处世篇退即是进 与就是得/2
让名远害 归咎养德/3
天道忌盈 业不求满/4
责毋太严 教毋过高/5
无过是功 无怨即德/6
忧勤勿过 待人勿枯/7
忘怨忘过 念功念恩/8
施而无求 求之无功/9
杀气寒薄 和气福厚/10
多喜养福 去杀远祸/11
藏巧于拙 寓清于浊/12
毋攻短处 化诲顽固/13
亲善防谗 除恶守密/14
富多炎凉 亲多妒忌/15处世篇 <p>退即是进 与就是得/2</p> <p>让名远害 归咎养德/3</p> <p>天道忌盈 业不求满/4</p> <p>责毋太严 教毋过高/5</p> <p>无过是功 无怨即德/6</p> <p>忧勤勿过 待人勿枯/7</p> <p>忘怨忘过 念功念恩/8</p> <p>施而无求 求之无功/9</p> <p>杀气寒薄 和气福厚/10</p> <p>多喜养福 去杀远祸/11</p> <p>藏巧于拙 寓清于浊/12</p> <p>毋攻短处 化诲顽固/13</p> <p>亲善防谗 除恶守密/14</p> <p>富多炎凉 亲多妒忌/15</p> <p>阴恶祸深 阳善功小/16</p> <p>警世救人 功德无量/17</p> <p>趋炎附势 人情之常/18</p> <p>一念一行 都宜慎重/19</p> <p>春风育物 朔雪杀生/20</p> <p>诚和气节 陶冶暴恶/21</p> <p>庸德庸行 和平之基/22</p> <p>金须百炼 矢不轻发/23</p> <p>忘恩报怨 刻薄之尤/24</p> <p>谗言自明 媚阿侵肌/25</p> <p>处世要道 不即不离/26</p> <p>过俭则吝 过让则卑/27</p> <p>喜忧安危 勿介于心/28</p> <p>量宽福厚 器小禄薄/29</p> <p>勿逞己长 勿恃所有/30</p> <p>谨言慎行 君子之道/31</p> <p>云去月现 尘拂镜明/32</p> <p>善根暗长 恶损潜消/33</p> <p>学贵有恒 道在悟真/34</p> <p> </p> <p>修持篇</p> <p>良药苦口 忠言逆耳/36</p> <p>净从秽生 明从暗出/37</p> <p>原其初心 观其末路/38</p> <p>卑知高危 晦晓明霭/39</p> <p>放得心下 入圣超凡/40</p> <p>超越天地 不求名利/41</p> <p>吉人安详 恶人杀气/42</p> <p>中和为福 偏激为灾/43</p> <p>保已成业 防未来非/44</p> <p>君子德行 其道中庸/45</p> <p>穷当益工 勿失风雅/46</p> <p>却私扶公 修身种德/47</p> <p>震聋启聩 保持清醒/48</p> <p>辨别是非 认识大体/49</p> <p>暗室磨炼 临深履薄/50</p> <p>分清功过 勿显恩仇/51</p> <p>以德御才 德才兼备/52</p> <p>功名一时 气节千载/53</p> <p>自然造化 智巧不及/54</p> <p>真诚为人 圆转涉世/55</p> <p>情急招损 严厉生恨/56</p> <p>回归自然 述古畅怀/57</p> <p>勿昧所有 勿自夸耀/58</p> <p>自薄而厚 先严后宽/59</p> <p>超然事外 明晓利害/60</p> <p>忙里偷闲 闹中取静/61</p> <p>富知贫痛 少念老哀/62</p> <p>藏才隐智 任重致远/63</p> <p>冷静观人 理智处世/64</p> <p>恶不即就 善不即亲/65</p> <p>刻失人和 滥招恶友/66</p> <p>居官有度 居乡易交/67</p> <p>逆境比下 怠荒思上/68</p> <p>得休便休 了时无了/69</p> <p>知足则仙 善用则生/70</p> <p>退步宽平 清淡悠久/71</p> <p>处进思退 著手图放/72</p> <p>躁极则昏 静极则明/73</p> <p>安乐寻常 事无**/74</p> <p>了心悟性 俗即是僧/75</p> <p>以我转物 逍遥自在/76</p> <p>落叶蕴芽 生机含杀/77</p> <p>顺逆一视 欣戚两忘/78</p> <p>把握本质 卷舒自在/79</p> <p>贪眼前利 忽潜在危/80</p> <p>沤生大海 影灭长空/81</p> <p>适可而止 持盈保泰/82</p> <p> </p> <p>养身篇</p> <p>弄权一时 凄凉万古/84</p> <p>淡中知味 常里识英/85</p> <p>静中观心 真妄毕见/86</p> <p>淡泊明志 肥甘丧节/87</p> <p>动静合宜 道之真体/88</p> <p>志在林泉 胸怀廊庙/89</p> <p>正气天地 清名乾坤/90</p> <p>伏魔自心 驭横平气/91</p> <p>欲路勿染 理路勿退/92</p> <p>念头勿浓 勿陷枯寂/93</p> <p>君子无祸 勿罪冥冥/94</p> <p>相观对治 方便法门/95</p> <p>拔去名根 融去客气/96</p> <p>心地光明 念勿暗昧/97</p> <p>勿羡贵显 勿虑饥饿/98</p> <p>病未足羞 无病吾忧/99</p> <p>品质修养 切忌偏颇/100</p> <p>舍己毋疑 施恩不报/101</p> <p>恣意弄权 自取灭亡/102</p> <p>文无奇巧 人宜本然/103</p> <p>忠恕待人 养德远害/104</p> <p>有识有力 私魔无踪/105</p> <p>量弘识高 功德日进/106</p> <p>人心惟危 道心惟微/107</p> <p>心体之念 天体所现/108</p> <p>浑然和气 居身珍宝/109</p> <p>疾病易医 魔障难除/110</p> <p>行戒高绝 性忌褊急/111</p> <p>不忧患难 不畏权豪/112</p> <p>静中真境 淡中本然/113</p> <p>消些幻业 增长道心/114</p> <p>出世涉世 了心尽心/115</p> <p>云中世界 静里乾坤/116</p> <p>象由心生 象随心灭/117</p> <p>梦幻空华 真如之月/118</p> <p>烦恼由我 嗜好自心/119</p> <p>世态变化 万事达观/120</p> <p>流水落花 身心常静/121</p> <p>心地平静 青山绿水/122</p> <p>处世忘世 超物乐天/123</p> <p>彻见真性 自达圣境/124</p> <p>欲望尊卑 贪争无二/125</p> <p>人我一视 动静两忘/126</p> <p>祸福苦乐 一念之差/127</p> <p>机息心清 月到风来/128</p> <p>万钟一发 存乎一心/129</p> <p>以我转物 物勿役我/130</p> <p>就身了身 以物付物/131</p> <p>处处真境 物物真机/132</p> <p>风迹月影 过而不留/133</p> <p>读心中文 听本真曲/134</p> <p> </p> <p>闲适篇</p> <p>心虚明理 心实却欲/136</p> <p>道德学问 随事警惕/137</p> <p>浓夭淡久 大器晚成/138</p> <p>不以神用 何以得趣/139</p> <p>野趣丰处 诗兴自涌/140</p> <p>雪夜读书 登高心旷/141</p> <p>猛气化冰 无事为福/142</p> <p>心植善根 根固叶荣/143</p> <p>厚德积福 逸心补劳/144</p> <p>言者无行 谈者不真/145</p> <p>世间广狭 皆由自造/146</p> <p>会个中趣 破眼前机/147</p> <p>万象皆幻 达人须达/148</p> <p>广狭长短 由于心念/149</p> <p>超越喧寂 悠然自适/150</p> <p>浓处味短 淡中趣长/151</p> <p>卧云弄月 绝尘超俗/152</p> <p>俗不及雅 淡反胜浓/153</p> <p>身放闲处 心在静中/154</p> <p>不希荣达 不畏权势/155</p> <p>圣境之下 调心养神/156</p> <p>繁华之春 不若秋实/157</p> <p>欲心邪念 虚心正念/158</p> <p>富者多忧 贵者多险/159</p> <p>乾坤自在 物我两忘/160</p> <p>生死成败 一任自然/161</p> <p>猛兽易服 人心难制/162</p> <p>人生无常 盛衰何恃/163</p> <p>宠辱不惊 去留无意/164</p> <p>苦海茫茫 回头是岸/165</p> <p>冷眼视事 如汤消雪/166</p> <p>心月开朗 水月无碍/167</p> <p>毁誉褒贬 一任世情/168</p> <p>真得天然 造作减味/169</p> <p>心境恬淡 绝虑忘忧/170</p> <p>真不离幻 雅不离俗/171</p> <p>布茅蔬淡 颐养天和/172</p> <p>断绝思虑 一真自得/173</p> <p>任其自然 万事安乐/174</p> <p>思及生死 万念灰冷/175</p> <p>雌雄妍丑 俄而何在/176</p> <p>自然真趣 闲静可得/177</p> <p>人我合一 去留鸟伴/178</p> <p>观物有得 勿徒流连/179</p> <p>陷于不义 生不若死/180</p> <p>茫茫世间 矛盾之窟/181</p> <p>世间皆乐 苦自心生/182</p> <p>口耳嗜欲 但求真趣/183</p>显示全部信息前 言《菜根谭》成书于明代万历年间,400多年来,广为流传,历久不衰,人们对其评价颇高。古人云:“性定菜根香。”又谓:“咬得菜根香,寻出孔颜乐。”《菜根谭》不囿于一家之见,而熔儒、释、道三家思想于一炉,以儒家的入世思想为经,佛家的出世思想与道家的清静无为思想为纬,从提高人的素质和品位入手,提出了一套完整的做人、处世、修身、养性的方法体系。其语言精警、文辞隽永、含义深邃、易懂好记。正是因为《菜根谭》中的这种智慧,使其有别于那些消极避世、空疏玄谈的劝诫箴言书;也正是因为不同时代、不同国别、不同**的人都能从中嚼出一番滋味来,所以使得此书能够流传海内外。故此,编者重新演绎《菜根谭》,得此《菜根谭的智慧》,以浅薄的理解和世人共探讨几百年前的智慧之书。
《菜根谭》有多种版本传世,本书在参照各种权威版本的基础上,精心筛选出*具可靠性、时代性、契合度的经典原文。为便于阅读,编者将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇,并编制了主题目录。书中详尽的“注释”和准确流畅的“译文”,更便于您去阅读和理解;独特的“解读”,意在扬弃封建糟粕,赋予时代新义,为您处理社会问题提供有益的借鉴。《菜根谭》成书于明代万历年间,400多年来,广为流传,历久不衰,人们对其评价颇高。古人云:“性定菜根香。”又谓:“咬得菜根香,寻出孔颜乐。” <p>《菜根谭》不囿于一家之见,而熔儒、释、道三家思想于一炉,以儒家的入世思想为经,佛家的出世思想与道家的清静无为思想为纬,从提高人的素质和品位入手,提出了一套完整的做人、处世、修身、养性的方法体系。其语言精警、文辞隽永、含义深邃、易懂好记。正是因为《菜根谭》中的这种智慧,使其有别于那些消极避世、空疏玄谈的劝诫箴言书;也正是因为不同时代、不同国别、不同**的人都能从中嚼出一番滋味来,所以使得此书能够流传海内外。故此,编者重新演绎《菜根谭》,得此《菜根谭的智慧》,以浅薄的理解和世人共探讨几百年前的智慧之书。</p> <p>《菜根谭》有多种版本传世,本书在参照各种权威版本的基础上,精心筛选出*具可靠性、时代性、契合度的经典原文。为便于阅读,编者将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇,并编制了主题目录。书中详尽的“注释”和准确流畅的“译文”,更便于您去阅读和理解;独特的“解读”,意在扬弃封建糟粕,赋予时代新义,为您处理社会问题提供有益的借鉴。</p> <p>《菜根谭》这一旷古稀世的奇珍宝训,从生活的方方面面教导我们如何面对现实人生的苦难和复杂的人际关系,从而养成刚毅坚韧、与人为善、处世恬淡的健康人格,让我们能够悠闲从容地度过每**。</p>显示全部信息免费在线读谨言慎行 君子之道十语九中未必称奇,一语不中则愆尤骈集;十谋九成未必归功,一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁,宁拙毋巧。
译文
即使十句话能说对九句也未必有人称赞你,但是假如你说错了一句话就会接连遭到别人的指责;即使十次计谋你有九次成功也未必归功于你,可是其中只要有一次失败,埋怨和责难之声就会纷纷而至。所以君子宁肯保持沉默寡言的态度,也绝不能冲动急躁,做事宁可显得笨拙,也绝不能自作聪明显得高人一等。
解读
曾国藩谕纪泽书云:“尔之短处,在言语欠钝讷,举止欠端重。”又说:“言语迟钝,举止端重,则德进矣。”这也就是所谓的“宁默毋躁,宁拙毋巧”。狂躁则人心不定,静默则游刃有余,此皆抱朴守拙、以静制动之道,也是成就事业,避免无妄灾祸的良方。
不贪名利
战国时期,赵国宰相平原君对鲁仲连说:“先生的一条妙计击退了楚军,保住了赵国都城,功劳*大,现在请您在赵国的官职中任选一个吧。”鲁仲连说:“我是来为赵国排忧解难的,而不是来做官的。”于是,平原君令人取出千金相送,鲁仲连坚持不要,他说:“我是为百姓着想才来的,并不是为了钱财而来。”结果,分文未取。后来,鲁仲连离开了赵国,但他为百姓着想、不贪图名利的事迹却被史官记录下来,彪炳青史,永远激励着后人。
学贵有恒 道在悟真
凭意兴作为者,随作则随止,岂是不退之轮;从情识解悟者,有悟则有迷,终非常明之灯①。
注释
①常明之灯:指佛家所说本智的光明,因此用以比喻为赫灼光明之灯,寺庙所点的灯都叫长明灯。
译文
凭一时感情冲动和兴致去做事的人,兴致来了就行动,兴致消失就停止,这怎么能像永不后退的车轮一样勇往直前呢?从情感出发去领悟真理的人,有能领悟的地方也会有被感情所迷惑的地方,这种做法也不是一种**光亮的灵智明灯。
解读