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《老子》《列子》品读(普及版)/国学经典书系(第1辑)
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《老子》《列子》品读(普及版)/国学经典书系(第1辑)

  • 作者:吴永萍 雷恩海
  • 出版社:兰州大学出版社
  • ISBN:9787311050467
  • 出版日期:2017年12月01日
  • 页数:252
  • 定价:¥34.00
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    内容提要
    《老子》又称《道德经》,作者老子(又名李耳、老聃),约生活于春秋战国时期,道家学派创始人。《老子》以“道”诠释宇宙万物演变的规律,是中国历史上首部完整的哲学著作,也是一部韵文、箴言式的文学著作。《列子》作者列御寇,相传为战国前期郑国人,学尊老、庄,为道家学派的代表人物,主张清静无为。《列子》中大量的寓言故事妙趣横生,饶有兴味,如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》等。
    文章节选
    《<老子><列子>品读(普及版)/国学经典书系(第1辑)》:
    老子大约生活在春秋战国时期,是我国古代伟大的思想家和道家学派的创始人。关于老子的生平,可采信的史料并不多。传世的各类文献中虽然记载了大量有关老子的逸闻趣事,但多为文学虚构,并不是可信的历史资料。据《史记.老子韩非列传》记载:老子,楚苦县厉乡曲仁里人,姓李氏,名耳,宇聃,周守藏室之史。楚国苦县(今河南省鹿邑县),至今留存着许多与老子有关的珍贵文物。《史记》又载:“老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:‘子将隐矣,强为我著书。’于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”
    司马迁关于老子“至关……莫知其所终”的记述,带着固有的神秘��,给历代解读老子的人们留下了无限想象和发挥的空间。在这个想象的空间里,尹喜是一个重要人物。根据《中国名人大字典》记载。“尹喜,天水人”;据《秦州新志》记载:“柏林观中祀老子,又有讲经台,山后十余里有尹道寺,为春秋时关令尹喜故里。”
    相传老子骑着青牛云游天下,以传讲道家学说经国济世,一路向西域游走。当时尹喜任函谷关令。尹喜知道老子学识渊博,心藏大智,就派人洒扫道路,焚点香火,恭候圣人的到来。老子行至函谷关,尹喜迎至家中,行弟子大礼,再三叩拜,敬请老子留下,但老子执意西去。尹喜于是托病辞官,随老子一起西行,经关中,越秦岭,过散关,沿渭水,一路历尽千辛万苦,行至秦州(今甘肃省天水市麦积区)伯阳。他们在伯阳、元龙花石崖筑庵讲道,一晃便是好多年。至今,天水仍保存着伯林观、尹道寺、尹道村、教化沟、伯阳渠、伯阳乡、牛头河(老子青牛埋藏处)等文化遗址。
    据陇上传说的故事,老子的后半生约略在陇上度过。传说中,老子人陇的大体游走轨迹是:出函谷关(今河南省灵宝市东北),过散关(今陕西省宝鸡市西南),进入甘肃。在游历了天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地后,又回到陇西邑,落户在临洮,*终在临洮东山“飞升(去世)”。临洮县岳麓山至今还有“超然台”“说经台”“飞升崖”“文锋塔”(又名“笔锋塔”,相传为老子写经插笔的地方)等与老子有关的遗迹。
    传说老子在临洮“飞升”后,其子嗣在此繁衍生息。临洮,古称“陇西狄道”,是“李唐故里”。唐太宗李世民修纂的《氏族志》称:“李氏凡十三望,以陇西为**。”老子也被唐太宗追认为李姓始祖,《老子》和道家学说在唐代盛极一时。
    关于老子的生平际遇,至今仍是一个颇有争议的话题。但对后世产生重大影响的归根到底是《老子》一书,让我们姑且回到书中。静心品读《老子》,品味老子的隽语箴言,感悟老子的智慧,借以思考我们的人生,完善我们的社会。
    《老子》,又称《道德经》,通行本共八十一章。一般分为上下两部分:一至三十七章为《道经》,论“道可道,非常道”;三十八至八十一章为《德经》,论“上德不德,是以有德”。《老子》以“道”解释世间万物的演变,试图建立一个囊括宇宙万物的理论体系,是中国历史上首部完整的哲学著作。
    《老子》一书后人注解的版本众多,各本之间均有原文字句的差异。在多种通行本中,三国魏时王弼的注本对历代影响*大。《《老子》《列子》品读(普及版)/国学经典书系(第1辑)》以陈鼓应注译本为底本(参见陈鼓应注译《老子今注今译》简帛本*新修订版,商务印书馆2004年版),并参照王弼注、楼宇烈校本和近现代学者的多种校读本进行注释和品读。
    ……
    目录
    《老子》品读——向老子借智慧
    一、道可道、非常道
    二、天下皆知美之为美
    三、为无为、则无不治
    四、道冲而用之或不盈
    五、多言数穷、不如守中
    六、谷神不死、是谓玄牝
    七、天长地久
    八、上善若水
    九、圣人为腹不为目
    十.宠辱若惊、贵大患若身
    十一、能知古始、是谓道纪
    十二、古之善为士者、微妙玄通
    十三、百姓皆谓我自然
    十四、大道废、有仁义
    十五、绝学无忧
    十六、不争则天下莫能与之争
    十七、飘风不终朝、骤雨不终日
    十八、企者不立、跨者不行
    十九、有物混成、先天地生
    二十、善行无辙迹
    二十一、圣人无为故无败
    二十二、物壮则老
    二十三、天地相合、以降甘露
    二十四、知人者智、自知者明
    二十五、将欲歙之、必固张之
    二十六、上德不德、是以有德
    二十七、昔之得一者
    二十八、上士闻道、勤而行之
    二十九、万物负阴而抱阳
    三十、天下之至柔、驰骋天下之至坚
    三十一、清静为天下正
    三十二、为学日益、为道日损
    三十三、天下有始、以为天下母
    三十四、善建者不拔
    三十五、以正治国、以奇用兵
    三十六、祸兮福所倚、福兮祸所伏
    三十七、治大国、若烹小鲜
    三十八、道者万物之奥
    三十九、图难于其易、为大于其细
    四十、为之于未有、治之于未乱
    四十一、江海善下之、故为百谷王
    四十二、知我者希、则我者贵
    四十三、民不畏威、则大威至
    四十四、强大处下、柔弱处上
    四十五、信言不美.美言不信

    《列子》品读——御风而行的自在人生
    天瑞**
    一、列子居郑
    二、荣启期有三乐
    三、林类拾穗
    四、杞人忧天
    五、盗天致富
    黄帝第二
    一、黄帝梦游
    二、御风而行
    三、偻者承蜩
    四、美人不美
    五、朝三暮四
    周穆王第三
    一、华子医忘
    二、逢氏医迷
    三、燕人哭晋
    仲尼第四
    一、孰为圣人
    二、伯丰不应
    汤问第五
    一、大禹迷途
    二、两小儿辩日
    三、薛谭学讴
    四、伯牙鼓琴
    五、西戎献奇
    力命第六
    一、力命之辩
    二、北宫之寤
    三、管鲍善交
    四、景公游悲
    杨朱第七
    一、生怜死捐
    二、晏子问生
    三、端木散财
    四、一毛不拔
    五、田夫献曝
    说符第八
    一、列子观影
    二、孟氏效施
    三、公子笑伐
    四、利出实及
    五、歧路亡羊
    六、鲍子进言

    与描述相符

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