中国文史出版社策划出版了民国通俗小说典藏文库，系统整理民国小说家的著作。冯玉奇不仅是一位写作神速且极为多产的通俗小说作家，是鸳鸯蝴蝶派的后起之秀。现搜集民国旧稿，将其整理出版，既有文学意义，又具有史料价值。《孽/民国通俗小说典藏文库·冯玉奇卷》对于研究民国时期文学经典具有重要意义。

《孽/民国通俗小说典藏文库·冯玉奇卷》：
二等车厢里坐着一男一女两个青年人，男的身穿西服，外披雪花呢的秋季大衣，女的却是个村姑的装扮，十分的朴素，不过她脸部的秀丽是并不因她的朴素而抹杀的，自然地透显出幽美温文的风韵。在火车进了车站之后，那姑娘微蹙了两条弯弯的眉毛，秋波掠了那少年一瞥媚意的目光，低低地问。从她这一种西子捧心那般意态上瞧来，可见她芳心中是感到这一份的忧愁了。那少年一面拉着她手站起身子，一面跟着旅客们向车站里走下，他抬头望了望天空中纷纷的细雨，心里感到憎恶的神气回答。
在瞧过《罪》的小说的读者当然明白他们是什么人，不过没有瞧过《罪》小说的读者，当然不会知道，所以作者在这里还需要给大家介绍一下的。原来，那男的是司马文，女的是丁智仙，智仙在医院里休养了几天，她的腿伤**好了，司马文已经得到母亲狄飞霞的许可，预备智仙出院后接到家里去安身。飞霞若瞧中意了，便把智仙收为义女，瞧不中意，留作丫头，使智仙总有一个安身之所，司马文听了，当然很感激母亲，至于智仙本身，那是*不用说的了。**是智仙出院的日子，司马文一早就来陪伴她出院，智仙的意思，在未���司马文家中之前，先到昆山安老院里去瞧望一次爸爸，表示自己做女儿的一些孝心。司马文认为父女天性，这是理所应有的请求，他很同情，而且很赞美，所以便答应智仙，伴她一同到昆山来了。
两人和旅客们像鱼贯般地走出了车站，车站外停满了许多人力车，车夫都纷纷上来兜揽生意。司马文拉了智仙一下，微笑道：“我们可以坐车子，你不用急躁的。喂！安老院里去不去？”司马文一面说，一面回头又向车夫们问。谁知事情出乎意料之外，车夫们听了司马文的话，一个都没有理睬他，自管向别个旅客们去兜揽生意，这叫司马文真弄得有些莫名其妙，心中不免有些生气。智仙也奇怪得了不得，秋波脉脉地逗了他一瞥猜疑的目光，说道：“这是怎么的一回事？他们都不理我们呢？”“可不是？我也不明白他们的意思，难道怕我们坐车子不出车资不成？”两人正在丈二和尚摸不着头脑的时候，只见有个头戴竹笠、脚踏草鞋的老者走近他们的身旁，含了微笑，问道：“两位要上安老院里去吗？我可以送你们去的，因为这儿到安老院去的那条路，中间还有条阡陌交通之路，人力车是没法拉过去的，况且又落了雨，那边全是泥水路，一不小心，就有翻车的危险。我是推小车子的，素来走惯这一条路，一定可以把你们送到安老院里去的。先生，你们站着，我把小车去推过来好吗？”司马文听他这么说，方才恍然想到了。
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附录 从鸳鸯蝴蝶派谈到冯玉奇小说 裴效维