吴子复是近现代杰出的书法篆刻家、美术理论家、中国早期**的油画家。《吴子复/岭南文化知识书系》以流畅通俗的语言，以时间为顺序，以吴子复一生的艺术行迹为思路，大体介绍了吴子复在书法、篆刻、油画等方面的成就，讲述了吴子复参与结社办刊、执教艺校、设帐授徒等社会活动，是吴子复的通俗小传。

《吴子复/岭南文化知识书系》：
一、肇基碑学 初沐西风
吴子复先生是20世纪前期广东美术史上具有代表性的油画家之一，更是现代广东书法史上开宗立派的隶书大家。其隶书熔铸诸碑，功力深厚，自成一家，世称“吴体”。正如陈永正所言：“近三十年来，‘吴体’隶书影响广东书坛至深。”1949年后，其隶书与容庚的金文、商承祚的甲骨文、秦号生的行书、麦华三的楷书齐名，流风所至，遍及岭南，他也因此成为那个年代无可争议的广东隶书界的“盟主”和广东书坛的代表人物之一。
陈永正在《岭南书法史》一书中对吴子复作了这样的介绍：“早年从事美术创作，为中国较早的油画作家，深受野兽派玛蒂斯（今译马蒂斯）的影响。30年代执教于广州市美术学校，后受当时隶书大家林直勉的启发，遂专意于书法研究，旁及篆刻，晚年偶写水墨山水。”这样的叙述容易使人产生误解，以为吴子复是先学美术后学书法。事实正好相反，早在童年时代他即已从书海发舟启航了。
吴子复的书法是在清代中期以来广东深厚的碑学基础上孕育出来的。
清代*重要的碑学思想家阮元曾任两广总督等职九年，任职期间在广州创建了岭南教育**学海堂，将朴学引进广东，其倡导碑学的宣言书《南北书派论》和《北碑南帖论》正是发表于此时，遂使广东成为碑学的主要发源地。碑派代表人物伊秉绶曾两次到广东任职，其隶书作品在广东影响深远，主宰广东书坛近百年。另外三位碑派代表人物，何绍基曾主持广东乡试，吴大潋曾任广东巡抚，黄牧甫曾客居广州十八年，均为碑学在广东的传播和发展起到推波助澜的作用。更重要的是，广东本土也涌现出大批碑派书家，先有李文田、潘存，后有康有为、梁启超、易孺、林直勉、胡汉民等。其中康有为*具代表性，被誉为碑学之集大成者，其《广艺舟双楫》是*重要的碑学理论著作，其书法源自北碑《石门铭》，被称为“康体”，在理论和实践上均对广东碑学的兴盛发挥着巨大的作用。“从阮元到包世臣，再到康有为，碑学这股变革的学术思潮从理论的构建上得以*终完成。这时，晚清书坛几乎成了‘北碑盛行，南书绝迹’的局面。岭南书艺此时也出现了**的繁荣。乘时而出的（广东）书家有梁启超、罗悖曧、罗悖曩、易孺、简经纶、蔡守、王蘧、林直勉、罗叔重、吴子复诸人，他们无不在碑学思潮的影响下，各逞其能，各具风骚，在岭南书法史上找到自己的位置。”（侯开嘉语）
吴子复生活在岭南这片土地上，在碑学氛围中成长起来，自幼接受碑派书风的耳濡目染，碑学的基因已经深入渗透到他的血液中。无论在理论上还是在实践上，吴子复都堪称现代广东书坛*重要的碑学传承者。
在中外艺术史上，大凡每一位杰出的艺术家，都是在童年伊始便对艺术产生浓厚的兴趣。吴子复也不例外。
吴子复原名鉴光，又名鉴，学名琬，字子复，号法庐、宁斋、伏叟等。祖籍广东四会。1899年3月25日（清光绪二十五年己亥二月十四日），诞生于广东省广州市长寿路长仁里一户小商人兼手工艺人家庭。
吴子复的祖父原先做茶叶生意，父亲则以打磨银器为业，家庭经济尚算宽裕。后来祖父的茶叶生意因不景气而倒闭，全家只能靠父亲的手艺维持生计。
1906年，母亲撒手人寰，离吴子复而去。同一年，吴子复被送进私塾读书，开始接触描红习字，在幼小的心灵中点燃了向往艺术的星星之火。但不久他就对描红感到厌倦，而对街边代书先生凭空写出的漂亮字迹深觉不可思议，遂引发内心强烈的共鸣。于是，他时常流连其间，乐而忘返。通过细心观察，代书先生运笔时的提按转折都深印在他的脑海中。回到家里就学着涂鸦，虽然耗费了不少笔墨纸张，却也颇有收获。
虽然后来吴子复以隶书名世，但年幼的他尚无书体的概念，只是觉得哪种好看就依样画葫芦地学那种。而随着年龄的增长就不同了。1911年，他人读观城高等小学，逐渐对隶书情有独钟，*终竞至一发而不可收。
第二年，一位世伯见他对隶书如此着迷，便送给他一本清代**书家何绍基临写汉《张迁石卑》的字帖。他欣喜若狂，如痴如醉地临摹起来，并且很快就“进入角色”。不久，他听说世间还有《张迁碑》的原拓本，出于少年人喜欢寻根究底的天性，他决心寻找。结果功夫不负有心人，一本残旧斑驳的《张迁碑》原拓本终于如愿以偿地到了他手中。正是这件东汉名迹，揭开了这位现代隶书大家艺术生涯的序幕。
也许祖父料定吴子复日后必成大器，对他的书法爱好非常支持。祖父与附近的南纸店相约，允许吴子复随时赊取宣纸使用，年终才一起结账。祖父的帮助，为吴子复的习书提供了有力的纸源保障，使他在挥毫泼墨之际更加投入。
俗话说：“物以类聚，人以群分。”吴子复尚未到弱冠之年，就已经结识了一群志同道合的好友。在这群好友当中，有不少日后也成了书画篆刻名家，如冯康侯、冯缃碧、黄君璧、卢子枢等。
……

一、肇基碑学初沐西风
二、结社办刊展画书碑
三、执教艺校标举新潮
四、刀笔兼善书耀岭南
五、设帐授徒径由六碑
六、人书俱老返朴归真

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。
《吴子复/岭南文化知识书系》采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的书本。