本书作者杨博文先生，字守真，幼承祖训，矢志中医，因造化弄人，未能进入中医药大学深造，但在大学期间，利用闲暇时光，广拜明医，游学四方；寒来暑往，千里负笈，对岐黄奥旨终有所悟，于杏林路艰深有所感；故而于肄业之时，弃金融而从中医，自创“守真堂”，秉历代先贤传道授业、济世度人之宏愿，汇聚同道精英，造福乡梓，弘扬医道。
书中详细记述了杨博文先生学习中医的曲折经历，对其逐渐领悟中医精妙之处的过程记述尤为完备。中医入门极难，多少有志者空耗岁月而难有所得，皆因不明道路之故。前车之辙，后车之鉴，书中对杏林学路上的关隘一一指出，言不虚发，皆为作者亲身经历、潜心所悟，对广大中医爱好者和初学中医的学子具有极大借鉴价值。
本书文辞典雅，意蕴深远，品茗细读，只觉传统文化之美，溢于字里行间，令人心旷神怡，悦而忘忧。精品难得，隐于书海，期有缘者得之。

第二节 化险为夷救义子
贵州山区的**条件是极差的，很多小病由于缺医少药，很快就拖成重症。如果是小孩，则极容易夭折，我的大姑妈就是十几岁的时候身上长恶疮无药**而去世。因此自爷爷业医以来，格外重视儿科跟妇科。
经过一番跋涉，还未进寨便见寨民远远相迎，邀请我们到家里歇脚吃饭。许多与我父亲年龄相仿的青年男子，都管爷爷叫干爹，干爹来了，全家人高兴激动得不得了，搬椅子，上茶叶，洗腊肉，刷灶台……这些中**庭待客招呼的基本礼仪，在农村却显得格外亲切。时为小孩的我，极易察觉病家言语表情中包含的欣喜，用心交流的语言倍加动听——这份礼遇在其他地方不曾遇到。
爷爷的干儿子们大多自小体弱多病，伤风感冒乃家常便饭，疮疡痘症慢惊夜啼不一而足，屡遭险境又被爷爷从鬼门关里拉出来，做爹妈的生怕以后再有个闪失，于是就求爷爷把他们收作义子，以期今后能有神医相助，令其健康成长。爷爷也从不拒绝，将干儿子视若己出。逢年过节来家里拜望爷爷的“孩子们”，甚至够摆满四张八仙桌。
我跟着爷爷走方时，这些早年收的干儿子已是身**壮的中青年，有了自己的家庭和孩子，一边喊着干爹，一边拉扯着手边的孩子，教着喊爷爷，然后等爷爷喝过茶水，歇停会儿又迫不及待诉说*近孩子的情况。
“干爹呀，俺这娃儿*近老是晚上惊叫，害怕，还出很多汗，白天也吃不了多少饭，整个人都瘦了一圈嘞……您给瞅瞅！”
爷爷放过手边的茶杯，连连说道：“好，好，过来我看看。”于是把小孩抱到身前，先把手掌翻开，轻轻抚过小孩的食指指腹，仔细看了看，然后说道：“没什么大问题，小孩子家要讲卫生，让妈妈来把手擦擦干净就会好啦！”
爷爷一边说着一边摸摸小孩的头，捏捏耳朵，一个劲儿地夸小孩子耳后的智慧骨大，将来一定能考上大学。
等孩子他娘端来热水擦手的时候，爷爷迅速地从药箱里拿出一根三棱针，捏住小孩的耳尖，以极短的时间刺了一下，只见两滴鲜血迅速地冒出来，孩子还没察觉，爷爷接着说“嗯，手擦好了耳朵也洗洗，擦得干干净净的今晚准能睡个好觉。”当爹的在一旁看在眼里，明白在心里，“我们小的时候也是这么过来的啊”。
小孩子脏腑娇嫩，所藏之神魂意志魄都极易受到惊吓，如果白天跟小伙伴玩的时候，不慎吓了一跳，夜晚就会神惊不归，如果开方的话可以用平肝潜阳、镇惊安神的思路去**，但爷爷却选择了极其简便的放血疗法。肾与三焦别通而开窍于耳，在这里放血可以泄三焦内心肝两经有余之邪火，同时有助于心肾相交，神潜而夜自安。
至于看食指，则是为了判断小儿受邪深浅，倘若食指指腹处有青筋出现，红代表风热，紫代表风寒。自**指节掌端往指端延伸，依次叫作风关、气关、命关，延伸越长，表示邪由表入里越深，由此可知病情轻重，方能及时选择合适的**方案。
有的小孩经常夜里盗汗，虽然胃口不差，却日渐消瘦，做爹妈的很着急。恰逢春夏之交，爷爷就指着漫山遍野的苦蒿说：“早晨太阳还未完全升起的时候，割一些来用开水漂过，然后同糯米一起蒸煮，让孩子吃几天这苦蒿饭，就好了。”
这样的办法还真灵验，打那以后，那家人每年都会给我们家送几十斤糯米过来，连连称谢道自家的孩子从此再没盗汗，身子也越来越肥健。
说起这里面的原理还真是寓意深刻——
因为，小孩子喜欢打闹嬉戏，出了一身汗之后正乐在兴头上，自己是不会知道回家换衣服的，于是汗湿沾衣，郁闭气机，体内的余热没有办法完全透出，到了夜晚，人睡则阳入而交于阴，但此时的体内已经残存了不少湿热，这就会导致两阳交蒸，胁迫体内津液外出而成汗。中医讲汗血同源，这样的小孩经常夜里盗汗，实际上损伤的是津液与人体的精华，自然也就变得消瘦。只要游荡于三焦油膜中的邪热不除，不管吃再多的营养品也长不胖。
实际上爷爷让病家去采割清晨露珠束裹的苦蒿，正是要借助夜晚子丑寅三时，天寒气降收敛之功，凝聚苦蒿的清凉之性，有助于去清小孩子体内三焦上下的湿热邪火，配合糯米一起吃，则是因为小孩已经久汗伤阴，倘两者结合，一方面用苦寒的野蒿来燥湿泻火；一方面用甘黏的糯米来滋阴养营，是以火去而汗自收，精足而体自壮。
有一位病家，坐落在山之阴面，屋后的山泉顺势流淌而下，长年不断，于是屋主在前院开凿出一方池塘，养些鱼与荷花，池塘周围种上十几株桃与柳。春天路过，花草辉映，既可近享莺雀齐鸣，又可远眺良田肥水，俨然一幅世外桃源的景象。
可是一进门院就有一股寒潭阴冷之气袭来，爷爷就让我把衣服扣好，叮嘱不可随意乱跑。紧接着房主人迎面走来，急切地说道：“大夫您可来了，这娃*近老是叫肚子疼，特别是早晨起来和晌午过后，我们做大人的刚开始还以为是孩子顽皮闹着玩，可时间长了就感觉不对劲儿，也不知道是不是身上有什么不干净的东西……”
爷爷也不着急，在庭院四处张望了一会儿，径直穿过厅堂朝房屋内室走去，原来这家人的房屋是依傍着山壁而搭建，后屋是卧室，房檐直接搭搁在岩壁上，春夏之际，础润而雨，好一股潮湿阴冷之气一推开门便扑鼻而来。
退出内室之后，爷爷又抱过小孩，撩起衣服看了看肚子，只见大腹部有好几条青筋隐现，延伸至肚脐。看罢爷爷说道：“你们家的布局得换一换，后屋太潮了，得把灶房迁过来，内室必须搬到左边的厢房，只有朝南才能吸收更多的光照。”
屋主两口子相互看了看，感到不可思议，“大夫，俺娃这病，跟**也有关系？”
爷爷只顾吸着嘴里的烟，也不抬头，说道：“那不然？难道你们两口子没有觉得膝盖踝骨关节疼痛？”
“啊？这您也知道！”男的一惊。
“是的，是的，他这毛病也有好多年了，俺两口子一直以为是地里的活干太重，磨坏了关节，没太在意，原来这都跟俺家的坐向有关呀。”
“嗯……”爷爷慢慢抬起头看了看夫妻俩，又把头转向屋外，目光扫过一片果林的时候，停留在几棵柚子树上，“去摘两个柚子，在炭火上烤热，白天用来给娃在肚子上滚几次就好了，晚上用花椒煮水给娃泡泡脚，做几次就好了。”
说完，爷爷又补充道：“但坐向一定要改！”
“是是是”，夫妻俩连忙点头，“那大夫，到时候搬灶房的时候还得请您来打理一下啊！”
农村非常重视灶神，所谓“打理”，指的是迁动厨房的时候，需要爷爷来帮忙祭祀一下。爷爷既学过祖师爷的道法，自然责无旁贷，一边收拾着药箱领着我准备往外走，一边点头答应道：“可以的，准备两只鸡和一些糯米。”
其实小孩子腹痛是常有的事，原因却各不相同，爷爷之所以能用如此简单的两三招就为小病人去疾愈痛，关键还在于辨证精当。
因为，中医认为肝经循行会经过腹股沟、少腹等部位，而大腹部又是脾经所主，肝之气血不疏势必会牵制于脾，所以肝经受寒之后就会引起腹部冷痛。这用现代医学术语来说，就是肝受寒以后导致肠系膜静脉的血回流受阻，腹肌失养，因而拘挛疼痛。我们一进那家人的住所就感到阴寒之气袭人，所以爷爷**反应就是这家人久受寒侵，再加上小儿的腹部有许多青筋隐现也是重要的证据。
爷爷让病家用热柚子壳滚肚皮和花椒泡脚，都是就地取材，能让病家马上实施的**方法，并不是什么秘方，然而“道也者，须臾不可离也”，这些方法不正暗合着中医的理法吗？
也不是所有的儿科病在爷爷这里都能几下子就治好的，有一次我们就遇到一个极其濒危的小孩。
那年我8岁，在异常燥热的一个盛夏天，我们走了一上午的山路，来到一所极其偏僻的住户，周围的田地荒废着，杂草丛生，很久无人修剪，房屋看起来也破败不堪，离*近的村邻也有几百米远。在农村，往往是这种衰落无势的家庭，会有意无意地被排挤到一个村落的边缘。
我们走进这家门，就闻到一股腐肉的腥臭味，厅堂地上铺着的凉席中，蜷缩着一个十几岁的小孩。孩子瘦骨嶙峋，身上没有一点肉，看见我们走进来，却连抬眼皮的力气也没有。他的大腿上有一块巴掌大的疮口，边上不停地盘旋着许多苍蝇，疮口明显是化脓之后又流干了脓液，可以看见糜烂的筋膜下，白色的股骨头。
也许是悲伤过度，那家人见我们走来，完全忘记了倒水招呼，仍旧坐在门槛边，含着眼泪语气沉重地问爷爷：“大夫，您看这孩子还有救吗，如果您说不行，我们晚上就包好找个地儿把他给埋了吧。”
话音还没落地，爷爷眼睛一瞪，大声呵斥道：“怎么没救！”
说罢并不理会当爹妈的，赶紧解开药箱，取出大黄和黄连，并在庭院里找来一块较为锋利的石头，一边舂捣手里的药，一边吩咐我去周围找一种叫紫花地丁的小草回来。
紫花地丁这味药我当时就认识，是在乡间小路上爷爷教我的，因为爷爷说这味药很像耕田的犁头，它能像犁一样深入皮肤的表面，将那些疮脓挖出来，所以能够消毒排脓，这种取象比类的识**法让我一下子就记住了这味药。
等我摘回紫花地丁后，爷爷把三种药搅拌在一起，捣碎调匀敷在了那个男孩的腿上，又把男孩抱起，放到内屋的床上，当爹妈的也跟着走了进来，从旁拿出笔和纸，爷爷写下“黄芪六钱，当归一钱，煎好猪油调服”。转过头说道：“他骨骼很粗壮，命大，我收他做干儿子好了，不会有事的。”
孩子的爹妈仍旧是站在旁边愣着，似乎没有听见爷爷讲了什么，可我分明看见，那个男孩在爷爷把他从地上抱到床上的时候，流下了泪水，当听到爷爷说他命大，不会有事，就像自己的命运被重判，转过头来一直望着爷爷，眼睛里充满了生的希望和感激！
临走时，爷爷把药箱里所有的大黄和黄连都给了那家人，并吩咐，当归、黄芪很便宜，一定要去买，如果大黄、黄连没有了，可以自己到山里摘蒲公英、栀子花和金银花来替换。可是那对夫妇仍旧将信将疑，连谢谢也没说，更没有挽留我们吃了饭再走。因为那个年代钱币也很稀缺，爷爷治病很少收钱，能在病家换口饭吃，倒是惯例，但那天我们却没有能在这人家吃着饭，饿着肚子走了很长的路才回到家。
三个月以后，他们全家人带着很多土豆之类的农产品来到我家，那个男孩虽消瘦，但精神已经很好，这次来是为正式拜望干爹。在我的印象里，他是爷爷**主动收的干儿子。
他叫杨斌，比我大不了一轮。
……

岐黄道深，杏林路远，寻明师，跋山涉水无怨言。
中医师承自古就是中医学习的重要方式，一代代大医由此诞生。新中国成立后，**建立了中医学院，培养了很多中医药人才，但“尺有所短，寸有所长”，在某些方面，古老的拜师学艺方式仍然具有不可取代的价值。本书作者杨守真先生，自幼喜好中医，但因为生理原因无法报考医学院，只能选择拜师学艺的学医方式，机缘巧合之下，幸得诸位明师指点，医道大进；回顾游学之路，艰苦备尝，深感学习中医之难，故而将自身游学经历详细写下，望与同道共勉。