《让教育更加尊重生命——姚跃林教育演讲录》收集了厦大附中校长姚跃林面对学生、教师、家长的各类演讲。按“尊重，根于独立人格的培养”“尊重，与高远的目标相联结”“尊重，是人与人的一种关怀”三编，从不同的话题切入，立足现实中遇到的诸多问题，把教育的专业问题和浓烈的人文精神用浅显的语言表达出来，让人在不知不觉之中提升教育的觉悟和人生的境界。

无用之用也许正是大用

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

厦大附中第六届校园文化月活动，以2016年田径运动会为起点，今天正式拉开帷幕了。在为期五周的文化月活动中，学校将举办文艺、体育、科技等方面的数十项活动。本届田径运动会将有1176位同学和158位教职工参加比赛，其中学生比赛项目有男子10项、女子9项。共有1884人次参加单项赛，1920人次参加4×100米和12×30米接力赛。可谓好戏连台，精彩纷呈。这里，我真诚地期待老师同学们积极参加文化月及运动会各项活动。同时，我代表学校，向为文化月及运动会活动顺利开展提供帮助和志愿服务的教职工和同学们表示感谢！祝文��月活动取得圆满成功！

在开始正式讲话前，我想报告一个好消息：在昨天闭幕的第30届全国化学奥林匹克决赛中，高三（6）班的艾宇旸同学获得**并被北京大学提前保送录取。我们用热烈的掌声向艾宇旸同学表示祝贺！在今年的数理化生四大奥赛中，我校共获得省三等奖以上奖项41个，占全市三分之一;其中一等奖8个，占全市57%。获得省一等奖的有柯志发、邱楷中、吴加隽、艾宇旸、赵威凯、林锦滔、黄一杰、柯灵，其中柯志发、邱楷中、艾宇旸分别进入数、理、化省队参加全国决赛，艾宇旸获得**，邱楷中获得银牌，柯志发获得铜牌，均为全市**。我提议，我们再次用掌声向以上同学和他们的指导老师表示祝贺和感谢！

当此文化月活动开幕之际，我想和同学们谈一个话题：无用之用也许正是大用。有人说，无用之用方为大用。我没有深入研究，所以说得留有余地：无用之用也许正是大用。

先说一说谈这个话题的缘由。自2009年高中招生开始，我们一直在新年前举行广场钢琴演奏会，到今年已经是第八届了。在这个过程中，我不时听到有议论说，钢琴演奏会，太阳春白雪了，听不懂，有什么用？有老师干脆斥之为形式主义。其实，当年之所以要举办这个广场钢琴演奏会，一是因为不少同学有钢琴特长，学校缺乏让他们上台表演的机会；二是校园内到处是工地，没有地方可以演出。我想象着将钢琴放在喷泉中间还算不俗。**次演出，大家就觉得很好，于是决心一直做下去。就这样一直演到了去年的第七届。新年广场钢琴演奏会成了附中毕业生记忆中*重要的母校符号之一。其实，需要直接为钢琴演奏会付出时间的人大约不到2%，而这2%的人也不必专门为演奏会付出。至于其他人，一年365天，只需要抽出70分钟的时间即可。所以，如果有学生斥之为“形式主义”，我觉得可以理解；如果老师真心认为是“形式主义”，我自然深感忧虑。设想一下，如果仅仅是我们某一位老师臆断为“谁能听懂”，然后就斥之为“形式主义”，故而视之如敝屣，照此思路，我们还能剩下什么？可能连“做题”都要扔掉。因为关于“做题”的“教育”也不是谁都能懂的。如果我们的学校和老师，若非钱理群先生说的“精致的利己主义者”，即为精致的实用主义者，则不仅教育毫无意义，可能连活着都多余。

关于类似的“无用”之举，在附中校园里还有很多。特别是在文化月里，与考试和提高成绩没有直接关系的“无用的事”天天都在发生。“没什么用”的论调，让我经常思考一个问题：什么样的学校教育是有用的？我认为，一切促进人的全面和谐发展的教育都是有用的。所以说，学校无小事，事事皆育人。也许有人认为，我们到附中来读书，目的就是**，分数就是命根。我不反对将**当作目的，但我反对只要分数的**。我想问几个问题：**的目的是什么？只要分数能不能赢得分数？只有做题的学生时代是怎样的生命历程？我们有没有办法清晰地界定“有用”与“无用”？我还想问：如果今天我没有比赛项目，我还有必要参加这个运动会吗？为什么所有的奥运会的举办国都要举行全国性的火炬传递活动？这些问题提给大家思考，这里我不作回答。我相信有并尊重不同的回答。

*近有一篇文章在媒体上热传。这篇文章大约是北京大学副教授、临床心理学博士徐凯文的即席演讲。他所说的“空心病”以及很多观点我都不能苟同，但他罗列的现象我觉得某种程度上是真实存在的。他做过一个统计，北大一年级的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%厌恶学习，或者认为学习没有意义。请注意，这些是在高考战场上千军万马杀出来的赢家。我要问，为什么这些高中阶段学业成绩**的学生，到了北大这样的**高校，反而不仅厌恶学习，而且厌恶生活？徐凯文认为：“一切向分数看，忽视对学生品德、体育、美育的教育已经成为很多教师的教育观——他们完全认可这样的教育观，对自己的孩子也同样变本加厉地实施，可能是导致教师家庭孩子心理健康问题高发的主要原因。”文章的*后，徐凯文说：“我们要给他们世上*美好的东西，不是分数，不是**，是爱，是智慧，是创造和幸福。请许给他们一个美好的人生！”巧的是，我在这个月的《福建教育》上发表了一篇文章《校园如何让人更美好》，其中谈到学校教育怎样开启学生的美好人生。我觉得学校和老师有责任让学生感受到生命的美好，感受到生活的美好。而这个起点就是“爱”。当我们能用充满智慧的爱来爱我们的父母、亲人、老师、朋友和世间万物时，我们就一定能体会到并珍惜生命的美好。

世间万事万物皆有用。只有用非所用，不存在一无所用。因为我们心中存着某些目的，看到任何东西都会从有用与无用的角度来判断。但是，有用与无用真的是非此即彼吗？随着我们目的的改变，时间的延长，空间的扩大，所谓的有用与无用很可能会换个位置。有西方学者指出：“自然界不跳跃。”意即自然界所形成的整体是完整而没有空隙的，其中的每一样东西，连空气在内，都是不可少的，亦即没有任何东西是全然无用的。你若是真的取消其中一物，则后续的演变将难以想象。所谓“蝴蝶效应”，就是指类似“失之毫厘，谬以千里”的连锁反应。如果我们的学校教育完全等同于做题活动，做题以外的一切都抛掉，我们将陷入怎样的境地？

对生命的价值和意义的思考与追问是一个古老的哲学命题，而关于“有用”和“无用”的辩论我们可以追溯到庄子。庄子在《人间世》一篇中叙述了这样一个故事：庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎么一直无人砍伐，以至独自长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，说道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀。此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。老子在《道德经》中说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”。
意思是弯曲可以保全，委屈才能伸直，低洼得到充盈，破旧于是更新，少取便会多得，贪多反而迷惑。以“无用”为有用，这是一种辩证思维。而实用主义就是机会主义，机会主义即使有一半的胜算*终也会以失败而告终。古今中外概莫能外。

我一直认为，人类的好奇心是非常宝贵的，遏制人类的好奇心是不人道的。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。人类历史上的许多划时代的重大发现正是肇始于当时看起来无用的研究，这方面的例子太多。所以，才会有人说无用之用方为大用。我们比较容易犯的一个错误是，教条主义地奉行片面的理论从而成为自大的实用主义者。法国哲学家萨特说：“存在先于本质。”人生的改变就应该把自我的存在和自我的意识当作思考的起点，不是靠本质规定好的那些东西去规范我们的生活，而是要由我们自己的思考作出选择。厦大附中的一个重要特点是尊重学生的选择。而设立文化月，乃至长年开展丰富多彩的活动，就是要为学生提供尽可能多的选择。积极的人生态度应该成为一种信仰。从*实用主义的角度来看，健康而有滋味地活着比什么都实用。生命的意义在哪里？生命本无意义，但活着，生命就有意义；活得精彩便有大意义。我活着，故我要尊重自己的兴趣，特别是对于还是孩子的你们，对什么都不感兴趣是个危险的信号。如果有兴趣，就不要压抑自己的兴趣。兴趣和“有用”不一定关联，甚至兴趣和“成功”也不一定成正比，但充满兴趣的人生就是有滋味的人生。我想告诉各位同事，不要怀疑我们的价值选择；我也要告诉各位同学，我们要珍惜在附中的岁月，要过好在附中的每**。

我们必须明白，教书、读书，只是丰富的校园色彩中的一个单色。色彩的好坏*终取决于和谐与否。单色再好看，搭配不好，还是难看；单色再难看，搭配好了，照样好看。如果我们不善于调和，不把它融入五光十色的和谐中，这一单色再纯净，终究是刺眼的颜色。青少年时期的智慧触角伸得越远，认识这个世界就越全面。五彩缤纷的生活会催生更绚烂的智慧之花。我觉得，学校的色彩就是歌声，是学生运动的身影，是课堂上严肃的面庞，也是林阴中忘情的嬉戏，是界限分明的师生对视，也是不分彼此的赛场角力，是星空下的孤灯，也是朝阳中的婆娑。只有色彩丰富的校园才是有活力的校园，只有有活力的校园才能担负起全面育人的责任。

*后，我要说，我一点也不反对专心读书，我特别愿意尊重同学们的选择。学校首先是读“书”的地方，这本“书”远不只是教科书。既然是读书的地方，“刻苦”就应当值得赞许。没有一位成绩优异的学生不是勤奋刻苦的。刻苦读书与快乐学习并不必然构成一对矛盾。同样是刻苦学习，同样是头悬梁锥刺股，格局有大小，气度也有大小。我们要做格局和气度大的人。曾经有学生告诉我，他什么歌都不会唱，连**也不会，而且不感兴趣。我确实为之感到心痛，但我仍然尊重他的选择，只要他自己满意就好。倘若有这样的老师，我也会理解他尊重他，虽然我满心遗憾。但是，站在学校的层面，站在校长的角度，不能让学校朝这个方向办。没有了精神世界，人或许是地球上*差劲的生物。

我坚定地认为，校园应当是诗意的存在。即使暂时还不是，但我们要尽己所能，努力营造这种“诗意”的氛围。不管诗的内在特征是如何定义的，诗给人的外在感觉是愉悦，哪怕诗的情绪是悲伤的，而诗意则一概是美的。没有美便没有诗。所以，我所理解的诗意的校园就是充满着“美”和“好”的校园；我所理解的诗意地栖居就是能够暂时忘记无法改变的生存紧张。只要不奢求，诗意就在我们身边。一切能够缓解“生存紧张”、使现时以及未来回忆充满美好的校园生活都可视为“诗意地栖居”。显然，这只需要我们每个人付出一点点。我们每个人奉献或与大家分享一点点美好，整个校园就会到处弥漫着大大的美好。我们开展文化月活动，就是让大家创造、奉献和感受这种美好，一种让你在未来的一年里回味起来都感到甜蜜的美好，一种让你一辈子都回味悠长的美好。

*后奉献给老师、同学们几句话：别在无用有用上纠结！请快乐当下，幸福今天！祝校运会暨文化月活动圆满成功！

谢谢大家！

2016年11月30日

序 说来说去 001

上 编 尊重，根于独立人格的培养

做幸福的平凡人 003
无用之用也许正是大用 011
在平凡中追求** 020
追求**，拒绝平庸 024
做人当自立 031
守规则，讲原则，尽本分 035
志不立，天下无可成之事 039
成就梦想需要有坚强的毅力 046
希望你们从今天开始真正坚强起来 054
人性美是创造幸福人生的动力 058
学生的全面自觉是*有价值的校园文化 066
勉力做一个好人 071

中 编 尊重，与高远的目标相联结

我们为着一种崇高的追求而来 079
在多元文化大潮中我们该坚守什么 086
人生不能没有方向 094
读书是生命的一种存在形式 100
当激情不再燃烧时 106
幸福都是奋斗出来的 112
我们正在创造历史，历史终将铭记我们 117
运动将是厦大附中校园内*明丽的色彩 120
当五星红旗**次在附中升起的时候 123
学校因学生而存在，附中因你们而美丽 128
请不要怀疑对“崇高”的追求 134
铸就强健体魄，塑造健全人格 142

下 编 尊重，是人与人的一种关怀

让教育更加尊重生命 149
让更多的人因为你而幸福 157
我必须告诉你生活的真相 162
成功的人生多数是可以复制的 170
如何才能使你开心呢？ 176
柿子捡软的捏 185
不忘初心，继续前进 190
学霸的“爸” 197
进门即为师，举止须得体 205
家长，您到位了吗？ 209
美德：利他行为的审美化 213
严字当头，爱在其中 221

◎《让教育更加尊重生命——姚跃林教育演讲录》从不同的话题切入，立足现实中遇到的诸多问题，把教育的专业问题和浓烈的人文精神用浅显的语言表达出来，**诠释尊重教育、尊重生命。
◎《让教育更加尊重生命——姚跃林教育演讲录》的特点是“学生元素”、学生视野和学生立场。36篇文章中有31篇是直接面向学生的演讲。以生为本，少有官话、套话和令人生厌的腔调，使学生爱听、乐意接受。
◎一所建校仅十年的中学，却跻身福建名中学之列，成为福建基础教育改革创新的典范，是什么因素使得这所中学得以有如此之快的进步？在本书中你可以找到答案。

**文章：
《无用之用也许正是大用》P11
《读书是生命的一种存在形式》P100
《让教育更加尊重生命》149