“雨花台烈士传丛书”包括《文化震传》《陈处泰传》《孙津川传》《徐全直传》《朱杏南传》《吕惠生传》《孟琇焘传》《周子昆传》共8本。每一本传记都遵循实事求是的科学态度，以史实为依据，客观真实地反映了烈士的革命经历和革命贡献，充分展示了他们忠诚、信仰、担当、为民的崇高精神，体现了党史人物传记史料性和可读性的有机统一。丛书的出版丰富了雨花英烈研究的成果，对弘扬雨花英烈精神，打造雨花台红色文化品牌具有重要作用，同时也为“不忘初心，牢记使命”主题教育提供了生动的教材。
《吕惠生传/雨花台烈士传丛书》记叙了吕惠生为革命奋斗的一生。
吕惠生为安徽无为人，为皖江（中）抗日根据地的巩固、发展和壮大作出了贡献，值得我们永远纪念和怀念。

《吕惠生传/雨花台烈士传丛书》：
一百多年来，吕惠生的祖先世代在这里繁衍生息。他 的家庭，据说是个“书香门第”，实际上是一个寒士人家 。吕惠生兄弟姐妹五人，都在比肩之年。家有五间草屋， 门前一块空地、一块菜园、左手一棵大梧桐树，家里间或 雇一女工。一家人和和气气，生活井井有条。屋内每逢年 节之际，都会写上新的标语，诸如“志士不嫌茅屋小，英 雄总是布衣多”“组织仁义，琢磨道德”等。父亲吕仲藩 ，自幼读书勤奋，20多岁中了秀才，以后参加乡试，落第 乃止，后在芜湖博文书院肄业。他研究��天文、地理、农 业和中国历的中兴之道，目睹列强侵害中国，清政府 腐败无能，希望中国变法自强。他学养深厚，崇尚“忠义 ”“直言”“笃行”，主张居士应“有忠义之性，怀正直 之操”。他居无为县城多年，从不低眉折腰事权贵。在芜 湖完成学业之后，吕仲藩没有谋求一官半职，而是毅然回 到家乡，虽然在地方上不问公事，但也算是地方公团上的 一个清流派。吕惠生母亲，出身于含山县运漕镇的一个大 户人家。她在经商为业的父亲的教导下，思想开朗，秉性 善良，操持家务，俭朴勤劳。
由于父亲经常外出，母亲忙于家务，童年时的吕惠生 常与村里的儿童一起，跑遍周围的农田山林，参加拾穗摘 瓜和扒柴割草的劳作。吕惠生幼时来到家庭以外的世界， 大地万物对他都格外新鲜。他比一般邻里伙伴加喜欢观 察与思考，诸如太阳升落、月相盈亏、风雨寒暑，以至迅 雷闪电、彩虹架桥等天象，一般人司空见惯，视而不察， 却常常引起少年吕惠生的遐思与探究。
此时，吕惠生的大哥吕兰生在芜湖皖江中学肄业，二 哥芝生在无为县高小读书。吕惠生和两个姐姐，被送入米 公祠初小破蒙，亦对识字产生了兴趣，开始习诵《千家文 》，继而吟诵《三字经》，每当寒暑假，兄弟姐妹经常围 坐一堂，高谈阔论，书声、歌声、嬉笑声，不于耳，这 算是一个极快乐、极有希望而且与众不同的家庭。
吕惠生在米公祠私塾就读的时候，所学内容是《四书 》，先读《孟子》，而后《大学》、《论语》和《中庸》 。《孟子》语言通俗，行文流畅，内容也能开阔心胸。吕 惠生读到“民为贵、社稷次之、君为轻”之类的语句，感 到新鲜。读《中庸》时，他知晓了为学的五个步骤， 即“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，很受 启发。这对他在日后的为人处世大有裨益，成为他道德修 养的积淀。
1909年，父亲吕仲藩应乡试后，从省城归来，看到孩 子们都长高了，变壮实了，心里既欣慰又高兴。尤其令他 惊诧的是吕惠生小小年纪竟能认识1000多个字，并能说出 一些文句或段落大意，且能流畅背诵。
……

引子

**章 少年励志
家世
入读农校
声援五四
“六二”惨案
反贿选斗争
北上求学

第二章 思想转型
夺印斗争
出任校长
并肩战斗
濡江书店
烧当事件
出任建设科长

第三章 投身革命
重返故乡
奉命谈判
挚友重逢
奔赴立煌
返乡斗争
机智脱险
在新四军江北游击纵队

第四章 两任县长
出任仪征县长
在淮南联中
担任无为县长

第五章 “泥腿子”专员
光荣入党
巧施攻心战
开展大生产运动
兼任司令

第六章 惠生堤
护堤抢险
深入调研
谋建新堤
开工建堤

第七章 敌后办学
创办皖中（江）联立中学
筹办“冬学”
复办联中
“团结、紧张、严肃、活泼”
东迁办学

第八章 北撤遇险
解放无为
不幸被捕
正面交锋
组织营救

第九章 壮烈殉国
意志坚定