《国学经典丛书第二辑》推出了20余个品种，包含经、史、子、集等各个门类，囊括了中国**传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则，对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出品种，均选取了当前国内已经出版过的**版本，由国内**专家郁贤皓、杨义、王兆鹏等倾力编注，集经典性与普及性、**性与通俗性于一体，是了解中华传统文化的一套**读本。《格言联璧》以儒家修身、齐家、治国的次第为经，以对所收格言的诠释为纬，涵盖了人生从读书修身到处世、理家、治国、平天下的各个方面，其内容包括学问、存养、处事、接物、齐家等十一篇，条分缕晰，情给理明。

古今来许多世家①，无非积德；天地间**人品②，还是读书。【注释】①世家：语出《孟子·滕文公下》：“仲子，齐之世家也。”指王侯分封建国，子孙世代承袭，后泛指世代贵显或以某种职业世代相承的家族。②品：这里是等级、品级的意思，并非指人的品格。此句即所谓“万般皆下品，惟有读书高”之意。【译文】古今许多世族大家的传承，无不是靠积累德行；世间*���洁的品质，还是由读书培养。
读书即未成名，究竟人高品雅①；修德不期获报②，自然梦稳心安。【注释】①究竟：毕竟，终究。②不期：不期望，不期待。报：回报。【译文】刻苦读书，即使不能功成名就，毕竟使人品质高雅；修养德行，而不期待回报，自然能够恬然安眠。
为善*乐，读书更佳。【译文】世间之事，行善*令人快乐，读书则更值得赞许。
诸君到此何为？岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子①？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人②。【注释】①擅：擅长。艺：古有六艺之说，一指礼、乐、射、御、书、数六种基本技能；一指六经，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。从上下文看，此“一艺”指六经一种。②五伦：指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种伦理关系。名教：名即名分，教即教化，是指通过确定人的身份、人伦义务来教化天下，以维护伦理纲常、等级制度。【译文】诸位为何到书院学习？难道只是为了做学问、写文章，习得一门微末的技艺或特长，便可算得上传承文化的读书人？我所追求的也很明白，只是在为子为臣为弟为友上，尽到五种人伦的本分，成为伦理教化的正人君子。
聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美①。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸②。【注释】①文学：古代的文学既包括我们今天通常所说的文学，还包括学术思想，是学术与文学的总称。②济：助长，成就。【译文】聪明若是用在正路，越聪明越好，文学功名更能使其锦上添花。聪明如果用于邪路，越聪明越坏，文学功名恰好会助长其奸佞。

目录学问类·001存养类·021持躬类·039摄生类·083敦品类·093处事类·105接物类·119齐家类·153从政类·167惠吉类·189悖凶类·215