莱奥纳多·达·芬奇是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的画家、科学家、发明家、建筑工程师。他*的成就是绘画，他的杰作《蒙娜丽莎》《*后的晚餐》《岩间圣母》等作品，体现了他精湛的艺术造诣。本书以达·芬奇的画作为主线，详细解析了达·芬奇画作的创作背景、创作宗旨、创作技法，让读者在欣赏画作的同时，也深入理解了达·芬奇的绘画的创作理念和不寻常的艺术人生。

*后的晚餐 “在米兰，他还为天主教恩宠圣母教堂的多明我会修道院创作了一幅《*后的晚餐》，精美之至，令人称奇。他笔下的使徒**且精美，显得基督的形象都不够**，因为他认为自己无法呈现基督形象所应具备的神圣与**。”这段话出自乔尔乔·瓦萨里的《生平》（1568），其中他提到了达·芬奇《*后的晚餐》所获得的巨大成功。根据图中扇形窗上水果花环中间的盾形纹章，可以得知此作是奉卢多维科·斯福尔扎之命，为恩宠圣母教堂的多明我会修道院的餐厅创作的壁画。根据卢卡·帕乔利在献给卢多维科的《神圣比例》中所证实的，这幅作品大约完成于1498 年2 月8日。
尽管由于达·芬奇采用了在石膏上用蛋彩和油画颜料作画的方式，《*后的晚餐》在历经好几个世纪之后受到了损毁，并且面临着很严峻的保存问题，但它的魅力却未减半分。从全景来看，这幅作品的背景中有三扇大开的窗户，在整体感觉上加大了餐厅的实际空间，也给观者以更大空间的错觉。画家采用了半身像的方式来表现人物，非常引人注目，其笔下的人物从心理学和解剖学层面看来，都表现了****的精准。达·芬奇呈现出一个非常具体的时刻：当基督说“我确切地告诉你们，你们中有一人将背叛我”（《马太福音》，第26 章14-25行）时，使徒中间发生的变化，就好像基督是某种情感的**，他的话带来的声波震动向外传去，引起了长桌两边圣徒们的情绪变化，以及相应的姿态和动作变化。通过几幅初步习作可以看出这幅作品的布局，其中圣长雅各伯和圣腓力都是非常英俊的年轻男性形象，面容清秀、怡人。圣长雅各伯的气质则非常阳刚，尽管画家赋予了他清秀的接近女性化的特征，即蓬松、鬈曲的秀发和因惊讶而张开的嘴巴，还有他坚定的眼神和皱起的眉头。头部的细腻精致和肩膀及右手—— 明显的男性化特征—— 形成了对比，肩膀和右手的轮廓线条非常细，几乎觉察不到。在这幅素描中，这位使徒的形象比恩宠圣母教堂的多明我会修道院壁画中的形象更加年轻。下左方钢笔墨水绘成的建筑草图可能是不久之后加上去的，是为某座堡垒角楼—— 很可能是斯福尔扎城堡—— 设计的立面规划图。很多学者指出，这幅素描结合了达·芬奇在米兰的两个主要兴趣点：人物和建筑。因此，这幅作品可以看作达·芬奇在当时的手稿《大西洋古抄本》f. 147r—b [399r] 中所提出问题的答案：“美和实用不能像在堡垒和人体中同时存在吗？”在温莎城堡藏品《〈*后的晚餐〉中使徒圣腓力习作》中，年轻使徒圣腓力的头部具有女性化的特征且偏向前方，角度稍偏向下方，几乎是侧面像。这幅作品**地呈现了解剖学的意义，使他的脸庞看起来仿佛陷入了恍惚。

**章 莱奥纳多*为优美的绘画作品 莱奥纳多所认为的美 从美到实用，从实用到美 第二章 从素描到油画 手 施洗者圣约翰 怪诞讽刺画 圣安妮 *后的晚餐 勒达与天鹅 宴会及礼服 伊莎贝拉·迪·埃斯特 三博士来朝 衣物褶皱 马和骑马雕像习作 安吉里之战 赫拉克勒斯人像及解剖学习作 风景 花卉与植物 两版圣母 蒙娜丽莎 大洪水 附 录