楚亡以后,楚辞创作经历了短时期的沉寂,终于在汉代得到复苏。汉高祖本人即“好楚声”,**及大臣复多楚人。由于淮南王、梁孝王、汉武帝、汉宣帝先后提倡,使楚辞的整理和创作得到重视。文学史上凡有名著,便多效颦续貂之作。汉人对于屈宋,也是如此。“初,刘向裒集屈原《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》,宋玉《九辩》《招魂》,景差《大招》,而以贾谊《惜誓》、淮南小山《招隐士》、东方朔《七谏》、严忌《哀命时》、王褒《九怀》及向所作《九叹》,共为《楚辞》十六篇,是为总集之祖。(王)逸又益以己作《九思》与班固二叙为十七卷,而各为之注。”(《四库总目提要》)刘向所编已佚,只有王逸《章句》流传至今。集中所收汉人仿作,自不能与屈宋齐驾。唯其中与屈原并称“屈贾”的贾谊,算是好的学生(刘熙载《艺概》许为“屈子之赋,贾生得其质”。本书因此据朱熹《楚辞集注》补选了他的《鹏鸟》和《吊屈原》二赋)。
作为一部文学选本,既号称“观止”,就不能不有别于纯以私心所悦作为采择标准的专选,就不能不尽量网罗古今公认的名篇,及确有别趣或某种代表性的佳什。因此,在参阅各种《诗经》《楚辞》选本的基础之上,更加别裁,本书共