《中国管理学原理》体现了不同于西方管理学的民族风格与特色，是一部系统介绍中国管理思想基本理论和方法的实用性教材。
《中国管理学原理》的编写顺应了时代要求，坚持“以我为主，博采众长，融合提炼“的原则，对中国各种管理思想进行了系统梳理和分析，结合中西、融汇古今。
《中国管理学原理》试图在专业性与趣味性、系统性与针对性、基础性与前瞻性这几方面做到平衡兼顾。既要做到专业严谨，又要活泼有趣；既要对相关知识进行系统全面的整理，又要做到**突出；既要夯实基础，又要使读者对于前沿知识有所了解。
《中国管理学原理》可作为高等学校经济管理专业本科生或研究生教材使用，也可作为**管理人员培训用书，亦可作为管理专业教学及科研人员、有志于从事企业管理工作人士的学习参考书。

《中国管理学原理》：
（三）权威在君
1.约束臣民
“权威在君”的思想，强调国君必须掌握**的权力。战国时期法家学派认为，治理**有三个要点：一是法治；二是信用；三是权力。法律，是君臣共同遵守的；信用，是君臣相互树立的；权威，则是国君单独所有。这其中强调了权力必须由国君所独制。也就是说，只有权力在管理者手里，管理者才能有威望。而管理者拥有独断权力的前提是有法令，也就是用法律规定去约束臣民，这样臣民就会自觉地处在国君的控制之下。
法家商鞅认为如果管理者处在管理的位置上，但是他的命令却得不到下面的人来执行，这是一件非常危险的事情，特别是当管理者和被管理者之间关系太过融洽、分别不够明显的时候，管理者缺少让他人言听计从的权威，则会出现管理混乱的问题。所以古人将人区分为贵贱，其目的就是确立出君臣的名号，让管理者和被管理者界限明显，这样管理者的法令才会得到重视。
2.防止混乱
国君之所以设立法制，是为了防止奸邪滋生，国君的法令如果不能下达，那么国君就处在非常危险的地位，官职也会因发生混乱而失常，因此必须让民众明白法制，从而让民众畏惧刑法，这样，由国君制定的法律就会让国君的地位变得尊贵、有权威，从而便于国君的管理。但是光有法制还不够，国君的行事也必须在法制之下，这样国君的地位才有尊威，因此，管理者必须以身作则，使自己的一切言、行、事合乎法，按法办事，才能让下面的人信服。而且商鞅认为，赏罚之权必须在管理者的手上，不仅是惩罚，就算是赏赐，也要依法而行，不能凭空赏赐别人，也不能对立功的人视而不见。
3.赏罚并施
只要管理者能够赏罚并施，让下属能够感受到由此带来的奖赏和对他的惩罚的时候，管理者才能在他们的心目中树立威望。如果赏罚的权力交给了下属，那当其他人受到赏赐的时候，他们只会*感谢那些直接给予他们赏赐的人，而非君主。相反，如果奸邪之徒能够操纵奖惩的话，则会利用手上的权力肆意妄为，如提拔无功之徒、陷害忠良之士，导致朝纲紊乱，*后威胁国君的管理。
这种思想虽然能够利于统治者的管理，但是却不太适用于中层、基层的管理者，因为这样一来，赏罚的来源都得归到*高层，而中层、基层的管理者却没有这样的权力，如果他们为了便于管理而用这种方法树立权威，却又违背了这个思想的初衷。
四、施行“以力服人”的统治手段
（一）以利服人
1.何谓以利服人
“以力服人”（《孟子·公孙丑上》）可以分为以惠利服人以及以暴力服人。对于前者来说，法家均重视经济的发展，强调以利安民。《管子》首先肯定自利是人的一种天性，人类的自利观念是一种客观存在。人之本性就是“利之所在，虽千仞之山，无所不上，深源之下，无所不入焉。故善者执利之在，而民自美安”。人们日夜辛苦，不惧艰险，其内在动力是一个“利”字。对物质利益的追求和欲望是人的本性，聪明的统治者只要牢牢把握人的这种本性，就等于掌握了管理人民之道，百姓便会“不引自来”地听从命令。
2.利的两个层次
这种观点即将人的需要分为两个层次：一是人的本能或天性的需求，其内容除了通过让百姓生活富足，衣食无忧，满足基本的生活需要之外，还有人与动物不同的社会性的感情需要；二是人的品性或习性，其主要内容是在衣食的基础上，通过社会环境和后天教育等形成的“知荣辱、知礼节”等精神需要，而“利”是驱使百姓劳动的根本动力，也是一种用以达到统治目标的积极因素。
由此看来，治理民众的方法，首先是要让他们富裕起来，给予他们充足的利益，当百姓的生活都富裕了以后，就会变得更好治理。“光脚的不怕穿鞋的”，指的就是一无所有的人不会害怕失去任何东西，所以他们只要有利可图，什么事情都会去做，这无疑就会成为社会的不安定因素。而当管理者让百姓富裕了，就好比让他们穿上了鞋，从此他们就会重视自己的财产和利益，因为人人都害怕得到之后又失去，所以他们就会在尊敬管理者的同时害怕犯罪，安安心心地过日子，这样**就容易治理了。这反映出政策的调节者要十分重视人民心理和情绪的作用，在适当的时候对百姓加以心理的抚慰以及利益的诱惑，百姓自然而然就会听从管理者的安排。
……

导论篇
**章 概述
**节 中国管理学的提出
第二节 中国管理学的研究对象
第三节 中国管理学的研究方法
第四节 研究中国管理学的意义
附录：中国管理学的几种理论
第二章 中国管理思想的发展
**节 中国古代管理思想
第二节 中国近现代管理思想
第三节 中国当代管理思想的新发展
附录：中国管理学发展大事记

理论篇
第三章 天时——以人与自然关系为基础的管理
**节 顺道：以大道为基础的管理
第二节 循法：以规律为基础的管理
第三节 重术：以方法为基础的管理
第四章 地利——以人与社会关系为基础的管理
**节 法治：以秩序为基础的管理
第二节 和治：以平衡为基础的管理
第三节 德治：以道德为基础的管理
第五章 人和——以人与人关系为基础的管理
**节 人本：以人性为基础的管理
第二节 人合：以合作为基础的管理
第三节 人道：以发展为基础的管理

应用篇
第六章 治身——以自我为对象的管理
**节 引言
第二节 养德
第三节 修智
第四节 修性
第七章 治众——以人员为对象的管理
**节 引言
第二节 仁民
第三节 治民
第四节 惠民
第八章 治事——以事务为对象的管理
**节 引言
第二节 察事
第三节 谋事
第四节 行事
第九章 治缘——以人际关系为对象的管理
**节 引言
第二节 动之以情
第三节 晓之以理
第四节 束之以法
第十章 情境之治——以具体情境为对象的管理
**节 引言
第二节 善因：顺应自然变化的情境
第三节 利导：引导利好发展的情境
第四节 整齐：治理恶性变化的情境

附录
附录一 古今对话
附录二 著作简介
附录三 古今人物简介
附录四 中国古代商业经典案例
附录五 中国古代民商组织——十大商帮
附录六 中国古代人事管理发展与变迁
参考文献