秋瑾，原名闺瑾，字璿卿，号旦吾，别署鉴湖女侠；留学日本时易名瑾，字竞雄。作为中国近代杰出的革命家和英雄，她的文学作品也**特色。其诗、词文词雄丽，音调高亢，颇有渐离击筑之风，一唱三叹，慷慨悲壮。其文多属政论性的杂文，说理透辟，笔带锋芒，富有鼓动性。其弹词则有自传色彩，形象地体现了她的胸怀抱负。本书精择善本，注释精当，对绝大部分篇章都有题解，说明写作年代、地点、历史背景、思想内容等，词语、典故的注释力求简明准确，书末附秋瑾年谱简编，可使读者更加了解秋瑾创作及其思想。

文选 敬告中国二万万女同胞〔1〕 唉！世界*不平的事，就是我们二万万女同胞了。从小生下来，遇着好老子，还说得过；遇着脾气杂冒、不讲情理的〔2〕，满嘴边说：“晦气，又是一个没用的。”恨不得拿起来摔死。总抱着“将来是别人家的人”这句话，冷一眼、白一眼的看待；没到几岁，也不问好歹，就把一双雪白粉嫩的天足脚，用白布缠着，连睡觉的时候，也不许放松一点，到了后来肉也烂尽了，骨也折断了，不过讨亲戚、朋友、邻居们一声“某人家姑娘脚小”罢了。这还不说，到了择亲的时光〔3〕，只凭着两个不要脸媒人的话，只要男家有钱有势，不问身家清白，男人的性情好坏、学问高低，就不知不觉应了。到了过门的时候〔4〕，用一顶红红绿绿的花轿，坐在里面，连气也不能出。到了那边，要是遇着男人虽不怎么样，却还安分，这就算前生有福今生受了。遇着不好的，总不是说“前生做了孽”，就是说“运气不好”。要是说一二句抱怨的话，或是劝了男人几句，反了腔，就打骂俱下；别人听见了还要说：“不贤惠〔5〕，不晓得妇道呢〔6〕！”诸位听听，这不是有冤没处诉吗？还有一桩不公的事：男子死了，女子就要带三年孝，不许二嫁。女子死了，男人只带几根蓝辫线〔7〕，有嫌难看的，连带也不带；人死还没三天，就出去偷鸡摸狗〔8〕；七还未尽〔9〕，新娘子早已进门了。上天生人，男女原没有分别。试问天下没有女人，就生出这些人来么？为什么这样不公道呢？那些男子，天天说“心是公的，待人是要和平的”，又为什么把女子当作非洲的□□一样看待〔10〕，不公不平，直到这步田地呢？ 诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。当时那些腐儒说什么“男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”〔11〕，这些胡说，我们女子要是有志气的，就应当号召同志与他反对。陈后主兴了这缠足的例子〔12〕，我们要是有羞耻的，就应当兴师问罪；即不然，难道他捆着我的腿？我不会不缠的么？男子怕我们有知识、有学问、爬上他们的头，不准我们求学，我们难道不会和他分辩，就应了么？这总是我们女子自己放弃责任，样样事体一见男子做了，自己就乐得偷懒，图安乐。男子说我没用，我就没用；说我不行，只要保着眼前舒服，就作奴隶也不问了。自己又看看无功受禄，恐怕行不长久，一听见男子喜欢脚小，就急急忙忙把他缠了，使男人看见喜欢，庶可以藉此吃白饭〔13〕。至于不叫我们读书、习字，这更是求之不得的，有什么不赞成呢？诸位想想，天下有享现成福的么？自然是有学问、有见识、出力作事的男人得了权利，我们作他的奴隶了。既作了他的奴隶，怎么不压制呢？自作自受，又怎么怨得人呢？这些事情，提起来，我也觉得难过。诸位想想总是个中人〔14〕，亦不必用我细说。 但是从此以后，我还望我们姐妹们，把从前事情，一概搁开〔15〕，把以后事情，尽力作去，譬如从前死了，现在又转世为人了〔16〕。老的呢，不要说“老而无用”，遇见丈夫好的要开学堂，不要阻他；儿子好的，要出洋留学，不要阻他。中年作媳妇的，总不要拖着丈夫的腿，使他气短志颓，功不成、名不就；生了儿子，就要送他进学堂，女儿也是如此，千万不要替他缠足。幼年姑娘的呢，若能够进学堂更好；就不进学堂，在家里也要常看书、习字。有钱作官的呢，就要劝丈夫开学堂、兴工厂，作那些与百姓有益的事情。无钱的呢，就要帮着丈夫苦作，不要偷懒吃闲饭。这就是我的望头了〔17〕。诸位晓得国是要亡的了，男人自己也不保，我们还想靠他吗？我们自己要不振作，到国亡的时候，那就迟了。诸位！诸位！须不可以打断我的念头才好呢！ 〔1〕这篇文章发表于《白话》杂志（秋瑾1904年在日本创办的刊物，月出一册）第二期（1904年10月）。文章是用白话写的，语言流畅，它出现在“五四”之前，十分值得珍视。文章表达了秋瑾妇女解放的主张。她一方面批判了封建宗法制度对妇女的迫害，另一方面着重指出，妇女要想取得解放首先要“自立”、要靠自己，勇敢地站起来砸烂封建礼教束缚妇女的种种锁链，要自己起来解放自己，这种见解是十分光辉的。当然，秋瑾没有认识到，妇女解放是一个社会问题，不改变封建社会制度，不推翻人剥削人、人压迫人的**社会，妇女解放就是一句空话。在当时的旧中国，靠少数人的斗争也难以实现真正的妇女解放。这是时代和历史的局限。 〔2〕杂冒：暴躁。 〔3〕择亲：给女儿找婆家。 〔4〕过门：女子结婚。 〔5〕贤惠：善良而明大义，多指女子。 〔6〕妇道：妇人当行之道。 〔7〕蓝辫线：清代男人蓄发，梳成辫子，在辫梢上扎几条蓝色的线，以示哀悼。 〔8〕偷鸡摸狗：喻行为不端，这里特指与妇女偷混或嫖娼。 〔9〕七：七七的简称。人死后每七天设奠，至七七四十九日停止，谓尽七。七还未尽，在四十九天之内。 〔10〕此处的两个□□，意思大约是“黑奴”二字。 〔11〕夫为妻纲：封建伦理中的三纲之一。三纲，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 〔12〕陈后主：南朝陈皇帝陈叔宝，他生活**淫靡，日与宫妃制艳曲寻欢作乐；但缠足的始作俑者并不是他，而是南唐李后主李煜，秋瑾写成陈后主，为一时误记。据传说李煜令宫嫔窅娘以帛绕脚，令纤小作新月状，后人皆效之，自此始有缠足。 〔13〕庶：幸，希冀之词。 〔14〕个中人：犹言此中人、局中人。 〔15〕搁开：意为搁起（放下）不说。 〔16〕转世为人：佛家说，人死了，果得善报，来生可以再做人。 〔17〕望头：希望、盼头。