《马克思人学的文化底蕴及其价值研究》由朱荣英*。中国古代人学探讨的****、心性一如、德知并重、理在事先的人学思想，近现代儒学复兴及其协和万邦、和而不同、人心和善、生生不息的人性感悟，都为实现传统人学的现代化与马克思主义人学中国化的当代会通铺就了博大精深的国学底蕴，亦对当代人填补信念空缺、提升精神境界、拔高生存质量、获得安身立命，*具当代价值。西方人学语境中所揭示的人的本质及其形上诉求、人文主义及其生命悲歌、科技异化及其负面效应、人生困惑及其后现代走势等，也为马克思主义人学中国化提供了丰厚的内在滋养。批判继承中西人学语境中的思想元素，对人的生存悖谬、人性矛盾进行哲学反思，有助于马克思主义人学在与各种思想的视域整合中完成中国化新形态的当代构建，使之立时代潮头、通古今之变、发思想先声。

自序 **章 中国古代的人学思想及其价值 **节 天人之辩及其人性光辉 第二节 心性哲学及其人学理想 第三节 德知并重及其涵养功夫 第四节 人性本体及其转识成智 第五节 中国古代人学研究路向 第二章 中国近现代人学思想及其价值 **节 成己之学及其人学要义 第二节 从人下手及其人学意涵 第三节 儒学复兴及其人学底蕴 第四节 人文精神及其思想特质 第五节 中国传统人学的现代化 第三章 西方哲学的人学理论及其价值 **节 西方哲学及其人学路向 第二节 人是什么及其形上诉求 第三节 生活视域及其生命本质 第四节 人文主义及其生命悲歌 第五节 科技异化及其负面效应 第四章 西方人学的实质及其未来走向 **节 物象化论���其人学悖论 第二节 西方人学的后现代走向 第三节 西方人学的存在论本质 第四节 四种生存维度之比较 第五节 生存悖论的现象学描述 第五章 马克思主义哲学的人学转向与立场 **节 马克思主义哲学的人学转向 第二节 马克思主义人学的当代形态 第三节 马克思主义人学的时代立场 第四节 马克思主义人学的思想境遇 第五节 人化自然及其客观事实 第六节 人的价值及其实践把握 第六章 马克思主义人学研究的当代价值 **节 邓小平人民主体价值论 第二节 以人为本实现科学发展 第三节 以人为本开展三观培养 第四节 从人类**到生态** 第五节 哲学研究的为文与为人 第六节 马克思主义人学的后现代走势 参考文献 后记