北宋·欧阳修《欧阳修全集·孙子后序》 世所传孙武十三篇,多用曹公、杜牧、陈皞注,号三家《孙子》。余顷与撰《四库书目》,所见孙子注者尤多。武之书本于兵,兵之术非一,而以不穷为奇,宜其说者之多也。凡人之用智,有短长,其施设各异,故或胶其说于偏见,然无出所谓“三家”者。三家之注,皞*后,其说时时攻牧之短。牧亦慨然*喜论兵,欲试而不得者,其学能道春秋战国时事,甚博而详。然前世言善用兵,称曹公。曹公尝与董、吕、诸袁角其力而胜之,遂与吴、蜀分汉而王。传言魏之诸将,出兵千里,每坐计胜败,授其成算,诸将用之,十不失一,一有违者,兵辄败北。故魏世用兵,悉以《新书》从事,其精于兵也如此。牧谓曹公于《注孙子》尤略,盖惜其所得,自为一书,是曹公悉得武之术也。然武尝以其书干吴王阖闾,阖闾用之,西破楚,北服齐、晋,而霸诸侯。夫使武自用其书,止于强伯;及曹公用之,然亦终不能灭吴、蜀,岂武之术尽于此乎?抑用之不极其能也。后���学者,徒见其书,又各牵于己见,是以注者虽多而少当也。独吾友圣俞不然,尝评武之书曰:“此战国相倾之说也。三代**之书,《司马》‘九伐’之法,武不及也。然亦爱其文略而意深,其行师用兵、料敌制胜,亦皆有法,其言甚有次序,而注者汩之,或失其意,乃自为注。凡胶于偏见者,皆抉去,傅以己意而发之。然后武之说不汩而明。”吾知此书当于三家并传。而后世取其说者,往往于吾圣俞多焉。圣俞为人谨质、温恭,衣冠进趋,眇然儒者也,后世之视其书者,与太史公疑张子房为壮夫何异?