传统民俗学追寻故事的*初原型和地理历史分布；当代民俗学发生了转型，主要是将“民俗”重新概念化，着重探索民俗在当代社会文化建设中的价值。本书在这一方向上，创造性地建立了“信仰故事学”的研究分支。作者指出，信仰故事是历史上存续至今的民俗现象，它始终活跃，但也未曾独立；它始终与口头、文献在对话的关系中共存，但还需要从多学科、多角度加以阐释。作者从理论、学术史和个案三方面构建研究框架，揭示这类民俗现象怎样通过社会实践、风俗信仰、艺术交流、民众叙事和其他多元表现形式；怎样经过无休止的、不停歇的变异，反复的创造与再创造，又怎样经过群体打磨与共享，形成大众文化产品，成为当代社会文化的成分。在全球化和网络信息化时代，信仰故事学的研究，有助于揭示民俗怎样既遵循传统体裁模式，又参与现实社会文化活动，呈现出新精神文化建设的巨大空间。

总 序 ‖ 1 **章 民俗信仰研究的理论 ‖ 1 **节 民俗与话语：科学修辞的权威性、 从无神论到新精神文化建设 ‖ 3 第二节 理解宗教与信仰 ‖ 24 第三节 大众信仰理论 ‖ 43 第二章 民俗信仰研究的学术史 ‖ 71 **节 19世纪信仰研究的几个步骤 ‖ 73 第二节 专业民俗学：从系统收集到研究 ‖ 79 第三节 苏联时期的信仰研究 ‖ 89 第四节 概念化的新发展 �� 100 第三章 民俗信仰故事研究的个案 ‖ 109 **节 记忆资料的处理方法 ‖ 109 ——“独自在家”个案 ‖ 109· 信 仰 故 事 学 2 第二节 “迷信”资料的处理方法 ‖ 127 ——“网络论坛”个案 ‖ 127 主要参考文献 ‖ 156 附录 “跨文化研究”丛书书目 ‖ 191