长物志卷一 室庐 居山水间者为上,村居次之,郊居又次之。吾侪纵不能栖巖止谷,追绮园之踪;而混迹廛市,要须门庭雅洁,室庐清靓。亭台具旷士之怀,斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨,陈金石图书。令居之者忘老,寓之者忘归,游之者忘倦。藴隆则飒然而寒,凛冽则煦然而燠。若徒侈土木,尚丹垩,真同桎梏樊槛而已。志室庐**。 门 用木为格,以湘妃竹横斜钉之,或四或二,不可用六。两傍用板为春帖,必随意取唐联佳者刻于上。若用石梱,必须板扉。石用方厚浑朴,庶不涉俗。门环得古青緑蝴蝶、兽面,或天鸡、饕餮之属,钉于上为佳。不则用紫铜,或精铁如旧式铸成亦可,黄、白铜俱不可用也。漆惟朱、紫、黑三色,余不可用。 阶 自三级以至十级,愈高愈古,须以文石剥成。种绣墩或草花数茎于内〔一〕,枝叶纷披,映阶傍砌。以太湖石叠成者,曰涩浪,其制更奇,然不易就。复室须内高于外,取顽石具苔斑者嵌之,方有巖阿之致。 窗 用木为粗格,中设细条三眼,眼方二寸,不可过大。窗下塡板尺许,佛楼禅室,间用菱花及象眼者。窗忌用六,或二、或三、或四,随宜用之。室高,上可用横窗一扇,下用低槛承之。俱钉明瓦,或以纸糊,不可用绛素纱及梅花簟。冬月欲承日,制大���风窗〔二〕,眼径尺许,中以线经其上,庶纸不为风雪所破,其制亦雅,然仅可用之小斋、丈室〔三〕。漆用金漆,或朱、黑二色,雕花、彩漆,俱不可用。 栏干 石栏*古,第近于琳宫梵宇,及人家冢墓。傍池或可用,然不如用石莲柱二,木栏为雅。柱不可过高,亦不可雕鸟兽形。亭、榭、廊、庑,可用朱栏及鹅颈承坐。堂中须以巨木雕如石栏,而空其中。顶用柿顶,朱饰;中用荷叶寳瓶,緑饰。卍字者,宜闺阁中,不甚古雅;取画图中有可用者,以意成之,可也。三横木*便,第太朴,不可多用。更须毎楹一扇,不可中竪一木分为二三,若斋中,则竟不必用矣。 照壁 得文木如豆瓣楠之类为之,华而复雅,不则竟用素染,或金漆亦可。青紫及洒金描画,俱所*忌。亦不可用六,堂中可用一带,斋中则止中楹用之。有以夹纱窗或细格代之者,俱称俗品。 堂 堂之制,宜宏敞精丽,前后须层轩广庭,廊庑俱可容一席。四壁用细砖砌者佳,不则竟用粉壁。梁用球门,高广相称。层阶俱以文石为之,小堂可不设窗槛。 山斋 宜明净,不可太敞。明净可爽心神,太敞则费目力。或傍檐置窗槛,或由廊以入,俱随地所宜。中庭亦须稍广,可种花木,列盆景,夏日去北扉,前后洞空。庭际沃以饭渖,雨渍苔生,緑缛可爱。遶砌可种翠芸草令遍〔四〕,茂则青葱欲浮。前垣宜矮。有取薜荔根瘗墙下,洒鱼腥水于墙上以引蔓者,虽有幽致,然不如粉壁为佳。 丈室 丈室宜隆冬寒夜,略倣北地暖房之制,中可置卧榻及禅椅之属。前庭须广,以承日色,留西窗以受斜阳,不必开北牖也。 佛堂 筑基高五尺余,列级而上,前为小轩,及左右俱设欢门,后通三楹供佛。庭中以石子砌地,列旛幢之属,另建一门,后为小室,可置卧榻。 桥 广池巨浸,须用文石为桥,雕镂云物,极其精工,不可入俗。小溪曲涧,用石子砌者佳,四傍可种绣墩草。板桥须三折,一木为栏,忌平板作朱卍字栏。有以太湖石为之,亦俗。石桥忌三环,板桥忌四方磬折,尤忌桥上置亭子。 茶寮 构一斗室,相傍山斋,内设茶具,教一童专主茶役,以供长日清谈,寒宵兀坐。幽人首务,不可少废者。 琴室 古人有于平屋中埋一缸,缸悬铜钟,以发琴声者。然不如层楼之下,盖上有板,则声不散;下空旷,则声透彻。或于乔木〔五〕、修竹、巖洞、石室之下,地清境絶,更为雅称耳。 浴室 前后二室,以墙隔之,前砌铁锅,后燃薪以俟。更须密室,不为风寒所侵。近墙凿井,具辘轳,为窍引水以入。后为沟,引水以出。澡具巾帨,咸具其中。 街径庭除 驰道广庭,以武康石皮砌者*华整。花间岸侧〔六〕,以石子砌成,或以碎瓦片斜砌者,雨久生苔,自然古色。宁必**作埒,乃称胜地哉? 楼阁 楼阁,作房闼者,须回环窈窕;供登眺者,须轩敞宏丽;藏书画者,须爽垲高深,此其大略也。楼作四面窗者,前楹用窗,后及两旁用板。阁作方样者,四面一式。楼前忌有露台、卷篷,楼板忌用砖铺。盖既名楼阁,必有定式,若复铺砖,与平屋何异?高阁作三层者,*俗。楼下柱稍高,上可设平顶。 台 筑台忌六角,随地大小为之,若筑于土冈之上,四周用粗木,作朱阑,亦雅。 海论〔七〕 忌用承尘,俗所称天花板是也,此仅可用之廨宇中,地屏则间可用之。暖室不可加簟,或用氍毹为地衣,亦可,然总不如细砖之雅。南方卑湿,空铺*宜,略多费耳。室忌五柱,忌有两厢。前后堂相承,忌工字体,亦以近官廨也,退居则间可用。忌傍无避弄。庭较屋东偏稍广,则西日不逼,忌长而狭,忌矮而寛。亭忌上鋭下狭,忌小六角,忌用葫芦顶,忌以茆盖,忌如钟鼓及城楼式。楼梯须从后影壁上,忌置两傍,砖者作数曲更雅。临水亭榭,可用蓝绢为幔,以蔽日色;紫绢为帐,以蔽风雪,外此俱不可用。尤忌用布,以类酒船及市药设帐也。小室忌中隔,若有北窗者,则分为二室,忌纸糊,忌作雪洞,此与混堂无异,而俗子絶好之,俱不可解。忌为卍字窗傍填板,忌墙角画各色花鸟〔八〕。古人*重题壁,今即使顾、陆点染,锺、王濡笔,俱不如素壁为佳。忌长廊一式,或更互其制,庶不入俗。忌竹木屏及竹篱之属,忌黄白铜为屈戍。庭际不可铺细方砖,为承露台则可。忌两楹而中置一梁,上设叉手笆。此皆旧制,而不甚雅。忌用板隔,隔必以砖。忌梁椽画罗纹及金方胜。如古屋岁久,木色已旧,未免绘饰,必须高手为之。凡入门处,必小委曲,忌太直。斋必三楹,傍更作一室,可置卧榻。面北小庭,不可太广,以北风甚厉也。忌中楹设栏楯,如今拔步牀式。忌穴壁为橱,忌以瓦为墙,有作**梅花式者,此俱当付之一击。又鸱吻好望,其名*古,今所用者,不知何物,须如古式为之,不则亦倣画中室宇之制。檐瓦不可用粉刷,得巨栟榈擘为承溜,*雅;否则用竹,不可用木及锡。忌有卷棚,此官府设以听两造者,于人家不知何用。忌用梅花。堂帘惟温州湘竹者佳,忌中有花如绣补,忌有字如‘寿山’、‘福海’之类。总之,随方制象,各有所宜,宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗。至于萧疎雅洁,又本性生,非强作解事者所得轻议矣。 校勘记 〔一〕‘种绣墩或草花数茎于内’,说库本‘绣墩’作‘绣墩草’,‘花’作‘化’。 〔二〕‘制大眼风窗’,说库本‘大’作‘有’。 〔三〕‘丈室’,说库本‘丈’作‘器’。 〔四〕‘芸草’,美丛本‘芸’作‘云’。 〔五〕‘乔木’,四库本、美丛本‘木’均作‘松’。 〔六〕‘花间岸侧’,四库本‘岸’作‘坼’。 〔七〕‘海论’,说库本、美丛本均作‘总论’。 〔八〕‘忌墙角画各色花鸟’,四库本、美丛本均作‘忌墙角画楳及花鸟’。 考槃余事卷一 东海屠隆着 绣州沈孚先閲 书 书贵宋元者,何哉?以其雕镂不苟,校閲不讹,书写肥细有则,刷印清明,况多奇书,未经后人重刻,故海内名家评书次第,为价之轻重,以《坟》、《典》、六经、《骚》、《国》、《史记》、《汉书》、《文选》为*,诗集及百家医方次之,文集、道释二书,又其次也。宋书纸坚刻软,字画如写,格用单边,间多讳字,用墨稀薄,虽着水湿,燥无湮迹,开卷一种书香〔一〕,自生异味。元刻倣宋单边,阔多一线,字画不分粗细,纸松刻硬,用墨秽浊,中无讳字,开卷了无嗅味。尝见宋板《汉书》,不惟内纸坚白,每本用澄心堂纸数幅为副,今归吴中,不可得矣。次以活衬竹纸为佳,蚕茧鹄白藤纸固美,而存遗不广。若糊禙,及以官券残纸者,则恶矣。元补宋板遗缺,其去犹未易辨。国初补元板遗缺,内有单边、双边之异,且字刻迥别,不辨自明矣。近日作假宋板书者,种种若旧,初非今书彷彿,或令人先声指为故家某姓所遗,百计瞽惑售者,莫可窥测,多混名家收藏者。当具法眼辨证。 刻地〔二〕 凡刻之地有三,吴也、越也、闽也。蜀宋本*称善,近世甚希。燕、粤、秦、楚,今皆有刻,类自可观,而不若三方之盛。其精吴为*,其多闽为*,越皆次之。其直重吴为*,其直轻闽为*,越皆次之。 印书〔三〕 凡印书,永丰绵纸上,常山东纸次之,顺昌书纸又次之,福建竹纸为下。绵贵其白且坚,东贵其润且厚,顺昌坚不如绵,厚不如东,直以价廉取称。闽中纸短、窄、黧、脆,刻又舛讹,品*下,而直*廉。余筐箧所收,什九此物,若稍有力者,弗屑也。 书直〔四〕 凡书之直之等差,视其本、视其刻、视其纸、视其装、视其刷、视其缓急、视其有无本、视其钞刻;钞视其讹正;刻视其精粗;纸视其美恶;装视其工拙;印视其初中;缓急视其时,又视其用;远近视其代,又视其方。合此七者,参伍而错综之,天下之书之等定矣。 雠对〔五〕 叶少藴云:‘唐以前凡书籍皆为写本,未有摹印之法,人以藏书为贵。人不多有,而藏书者精于雠对,故往往皆有善本。学者以传录之艰,故其诵读亦精详。五代时,冯道始奏请官镂板印行。国朝淳化中,复以《史记》、前后《汉》,付有司摹印,自是书籍刊镂者益多,士大夫不复以藏书为意。学者易于得书,其诵读亦因灭裂,然板本初不是正,不无讹误。世既一以板本为正,而藏本日亡,其讹谬者,遂不可正,甚可惜也。’此论宋世诚然,在今则甚相反。盖当代板本盛行,刻者工直重巨,必精加雠校,始付梓人。即未必皆善,尚得十之六七。而钞录之本,往往非读者所急。好事家以备多闻,束之高阁而已,以故谬误相仍,大非刻本之比。凡书市之中,无刻本,则钞本价十倍,刻本一出,则钞本咸废不售矣。 藏书〔六〕 藏书于未梅雨之前,晒取极燥,入柜中,以纸糊门外及小缝,令不通风,盖蒸气自外而入也。纳芸香、麝香、樟脑,可辟蠧。芸香,即今之七里香也。 观书 勿卷脑,勿折角,勿以爪侵字,勿以唾揭幅,勿以作枕,勿以夹纸,随损随修,随开随掩,则无伤残。出《子昂书跋》。 帖 墨迹难辨 法帖真僞,入手少、不用心着眼,即不能辨。昔张思聪善摹古帖,自名‘翻身凤凰’,*能乱真。唐萧诚僞为古帖,以示李邕,曰:‘此右军真迹。’邕忻然,曰:‘是真物也。’诚以实告,邕复视,曰:‘细看亦未能辨,但稍欠精神耳。’北海且然,况下者乎? 南北纸墨 古之北纸,其纹横,质松而厚,不甚受墨。北墨多用松烟,色青而浅,不和油蜡。故北搨色淡,而纹皱如薄云之过青天,谓之夹纱,作蝉翅搨也。南纸,其纹竖,墨用油湮,以蜡及造乌金纸水,敲刷碑文,故色纯黑,而有浮光,谓之乌金搨。 古今帖辨 古帖历年远而裱数多,其墨浓者,坚若生漆,以手揩之,纎毫无染,兼之摩弄积久,纸面光彩如砑,古意自然,故面旧而背色长新。其侧勒转摺处,并无沁墨水迹,侵染字法,且有一种异馨发自纸墨之外。质薄者揭之,坚而不裂,以受糊多耳,厚者反破裂莫举,以年远,糊重、纸脆故也。今之赝帖效南搨者,近似之,然以手微抺,满指皆墨〔七〕,效北搨者敲法,入石太深,字有边痕,用墨不匀,浓处若乌云生雨,浅者如白虹跨天,殊乏雅致,大率皆以川扇纸、竹纸,用挂灰炉烟沥和水染成古色,表里湮透,两面如一,试以一角揭看,薄者即裂,厚则性健不断矣。此俱以形似求之,若以字法刻手敲手揭法,过目翻閲,虽同一宋搨,而妍丑即别矣,矧赝搨乎? 赝帖 吴中近有高手,赝为旧帖,以竖帘厚粗竹纸,皆特抄也,作夹纱搨法,以草烟末、香烟薰之,火气逼脆本质,用香和糊,若古帖嗅味,全无一毫新状。入手多不能破其智巧,精采反能夺目,鉴赏当具神通观法。 藏帖 聚玩家评宋之书帖,为*上珍品,以铜玉耐久而书帖易败耳。兼之兵火销铄,或散落俗家,用以覆瓿黏窗,刼会业逢,不知其几,故得之者当宝过金玉,斯为善藏。 学书 吾人学书,当兼收并蓄,聚古人于一堂,接丰采于几案。手执心谈,求其字体形势,转侧结搆,若龙跳虎卧、风云转移,若四时代谢、二仪起伏,利若刀戈,强若弓矢,点摘如山颓雨骤,而纎轻如烟雾游丝。使胸中宏博纵横有象,庶学不窘于小成,而书可名于当代矣。 淳化阁帖 宋太宗搜访古人墨迹,于淳化年中,命侍书王箸摹勒作十卷,卷尾俱有篆书题:‘淳化三年壬辰岁十一月六日,奉圣旨摹勒上石’。用澄心堂纸,李庭珪墨拓打。以手摩之,墨不污手,亲王大臣,各赐一本。无银锭纹初搨者,上也,不可得矣。有银锭纹而墨浓者,次也,淡者,又次之。今世所有,皆转相传摹者,翻本以泉州为佳,宋搨泉帖,亦不可得,泉州今刻,何啻天渊哉!