本书是当代美国**的哲学家、伦理学家麦金太尔的重要著作，被20世纪晚期批评家们誉为“伦理学研究的新的转折点”，成为当代德性伦理学兴起的标志性著作，其影响力至今仍然不可低估。本书首先从理论上审视当代人的道德处境，发出令人忧虑的困惑：启蒙运动之后的现代社会由于告别了以亚里士多德为代表的两千年来的德性传统，从而处于“德性之后”的历史时代。本书的任务之一就是追述这一伟大传统。麦金太尔以“after virtue”的双重意义立论，同时呼唤回到伟大的德性传统主导的人类社会，重建人类道德和人类共同体。

译者前言 (3） 一 当代的道德危机和道德理论危机 (4） 二 西方的德性传统 (14） 三 德性论 (20） 四 几点评价 (25） **章 一个令人忧虑的联想(1） 第二章 当代道德分歧的性质和情感主义的主张(7） 第三章 情感主义:社会内容和社会背景条件(29） 第四章 先前的文化和启蒙运动对道德合理性的论证(46） 第五章 论证道德合理性的启蒙运动为什么失败(65） 第六章 启蒙运动论证失败的某些后果(80） 第七章 “事实冶、阐释与专门知识(100） 第八章 社会科学中普遍概括的特征及其预言力量的缺乏(111） 第九章 尼采还是亚里士多德?(138） 第十章 英雄社会中的德性(153） 第十一章 雅典的德性(166） 第十二章 亚里士多德的德性论(185） 第十三章 中世纪的状况(208） 第十四章 德性的性质(230） 第十五章 德性,个人生活的整体和传统的概念(259） 第十六章 从诸德性到德性及德性之后(288） 第十七章 正义:变化中的德性概念(311） 第十八章 德性之后及追寻德性:尼采或亚里士多德、托洛茨基和圣·本尼迪克 特(325） 第十九章 第二版跋(335） 一 哲学与历史的关系(336） 二 德性和相对主义的问题(346） 三 道德哲学与神学的关系(352） 参考书目(354）