本书收录了世界**教育家、哲学家杜威的主要教育论著以及与教育有密切关系的其他论著,共计五卷。
**卷选编了杜威1897~1915年撰写的《我的教育信条》《学校与社会》《儿童与课程》等六篇教育名著。
第二卷选编了杜威1916年撰写的**的教育专著《民主主义与教育——教育哲学导论》。
第三卷和第四卷选编了杜威1919年4月至1921年8月在华的主要教育讲演。第三卷为**的《杜威五大讲演》,即在北京的系统讲演;第四卷包括**的《杜威三大讲演》,即在南京的系统讲演,以及在其他各地的讲演。
第五卷选编了杜威1920~1952年撰写的《我们怎样思维》《经验与教育》等15篇**的教育论著。

**章 教育是生活的需要
一、生活的更新通过传递
生物和无生物之间*明显的区别,在于前者以更新维持自己。石块受击,它抵抗。如果石块的抵抗大于打击的力量,它的外表保持不变。否则,石块就被砸碎。石块决不会对打击作出反应,使它得以保持自己,更不会使打击成为有助于自己继续活动的因素。虽然生物容易被优势力量所压倒,它仍然设法使作用于它的力量,变为它自己进一步生存的手段。如果它不能这样做,它不只是被砸得粉碎(至少在高等生物是这样),而且不成其为生物。
只要生物能忍受,它就努力为它自己利用周围的力量。它利用光线、空气、水分和土壤。所谓利用它们,就是说把它们变为保存它自己的手段。只要生物不断地生长,它在利用环境时所花费的力量得大于失:它生长着。在这个意义上理解“��制”这个词,我们可以说,生物能为它自己的继续活动而征服并控制各种力量,如果不控制这些力量,就会耗尽自己。生活就是通过对环境的行动的自我更新过程。
在一切高等生物,这个过程不能无限期地继续下去。过一段时间,它们就要屈服,就要死亡。生物不能胜任无限期自我更新的任务。但是,生活过程的延续并不依靠任何一个个体的延长生存。其他生物的繁殖不断地进行着。虽然,正如地质学的记录表明,不仅个体而且物种都会消灭,但生活过程却以越来越复杂的形式继续下去。随着某些物种的消失,更加适合利用它们无法与之斗争的许多障碍的生物诞生了。
……

序
**章 教育是生活的需要
第二章 教育是社会的职能
第三章 教育即指导
第四章 教育即生长
第五章 预备、展开和形式训练s
第六章 保守的教育和进步的教育
第七章 教育中的民主概念
第八章 教育的目的
第九章 自然发展和社会效率作为教育目的
第十章 兴趣和训练
第十一章 经验和思维
第十二章 教育中的思维
第十三章 方法的性质
第十四章 教材的性质
第十五章 课程中的游戏和工作
第十六章 地理和历史的重要性
第十七章 课程中的科学
第十八章 教育的价值
第十九章 劳动和闲暇
第二十章 知识科目和实用科目
第二十一章 自然科目和社会科目:自然主义
和人文主义
第二十二章 个人和世界
第二十三章 教育与职业
第二十四章 教育哲学
第二十五章 认识论
第二十六章 道德论
附录 悉尼·胡克为《民主主义与教育》
写的导言

自从中国与西洋文化接触以来,没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威这样大。
--胡适:《杜威先生与中国》
只要旧学校里空洞的形式主义存在下去,杜威的教育理论将依旧保持生命力,并继续起作用。
--赵祥麟:《重新评价实用主叉教育思想》
杜威是美国实用主义哲学家和教育家,所著《民主主义与教育》全面地阐述了实用主义教育理论,是其教育著述的代表作。本书是其中的第二卷,选编了杜威1916年撰写的**的教育专著《民主主义与教育——教育哲学导论》。所阐明的哲学,把民主主义的发展和科学上的实验方法、生物科学上的进化论思想以及工业的改造联系起来,旨在指出这些发展所表明的教材和教育方法方面的变革。