《中国心灵哲学论稿》试图用标准的心灵哲学框架解读中国心灵哲学，并构建其学科体系，针对中外的中国心灵哲学研究中存在的不足，基于对**手资料的掌握和细致分析，对中国心灵哲学的历史、主要问题、代表性理论、实质、特点和主要贡献，特别是在心理语言、民间心理学、心灵观、心身问题、他心知、自我、自我意识、意向性、感受性质、天赋心灵（心性）、心灵的价值性维度等问题上的建树，分别作了全面而深入的探讨，对蕴涵在汉传佛教、藏传佛教和竹简文献中的心灵哲学思想作了耙梳和探讨，为心灵哲学的学科体系建设作了尝试性的探讨。 《中国心灵哲学论稿》认为，中国哲学中占主导地位的心灵哲学是价值性心灵哲学，但也有求真性心灵哲学，其中有一部分具有现代意义，值得发扬光大，如其包含的反二元论或超二元论思想、非实体主义、非**主义、宽心灵观、特种形式的具身性思想等。

目录 总序 i 前言 iii **篇 中国心灵哲学的一般问题 **章 中国心灵哲学的动机、形态与特质 3 **节 “心”的概念的复杂性 3 第二节 “心”的特殊地位：圣人千言万语不出一个“心”字 11 第三节 中国哲学围绕“心”的理论创造 16 第四节 中国心灵哲学的合法性问题 23 第五节 中国心灵哲学的动机与形态 28 第六节 中国心灵哲学的特质 39 第二章 中国的民间心理学 49 **节 西方的民间心理学及其研究 50 第二节 中国的民间心理学的内容与特点 56 第三节 中国心理语言及其隐含的心灵观 67 第三章 中国特色的“自然化”与心灵哲学的开端 79 **节 心灵哲学的划界标准与“自然化” 79 第二节 中��理论化心灵哲学的开端 84 第三节 中国心灵哲学自然化的理论基础 96 第四节 “魂魄”等心理概念的自然化 114 第二篇 求真性心灵哲学 第四章 心理语言的语义学与心理的“地理大发现” 133 **节 描述心理学与心理语言的语义学 134 第二节 从汉字创制看古圣对心理地理学的认识 138 第三节 古书的心理语词及其所隐含的心理构想 151 第四节 重要心理语词考释 172 第五章 心理多主论：心、魂、魄 180 **节 “狭义心”论及其分类理论 181 第二节 魂魄论 228 第六章 心理多主论：气、精、神 241 **节 “气”及其心灵哲学意义 241 第二节 “精”及其心灵哲学意义 250 第三节 “神”及其心灵哲学意义 254 第七章 多主关系与心理结构图景 268 **节 “灵”和“精神” 268 第二节 多主体之间的关系 274 第三节 多主体论视野下的心理结构论 283 第八章 心的生灭与鬼神问题 299 **节 心的起源 299 第二节 心的转化与灭除 313 第三节 鬼神问题 326 第九章 心、性、情：中国心灵哲学切入心理本质研究的独特进路 345 **节 心性研究的动机与意义 345 第二节 “性”的用法考释 350 第三节 从关系上看“性” 369 第四节 心性论 379 第五节 性的妙用 396 第六节 情与性 401 第七节 情与做人 412 第十章 一元论与多元论结合基础上的心身关系论 420 **节 人体的多元透析 421 第二节 儒家的心身关系论 427 第三节 道家、道教的心身关系论 439 第四节 心身的“非线性”关系 451 第五节 心身的本原追问与整体论人体观 456 第十一章 天赋心理与意向性 463 **节 天赋问题与心理结构论 463 第二节 意向性问题 483 第十二章 自我与心灵的自我认知 513 **节 有我—无我问题 514 第二节 心灵的自我认识问题 524 第三篇 价值性心灵哲学 第十三章 儒家的治心探究及其心灵哲学意义 544 **节 “圣人作经之意”的解释学问题 544 第二节 早期儒家的圣心理哲学奠基 553 第三节 理学论心性与成圣 565 第四节 心学：儒家价值性心灵哲学的集大成 580 第五节 王夫之和戴震：圣心剖析与克念作圣 601 第十四章 道家：圣人“摄心以性” 610 **节 《黄帝内经》：心灵转化实即复其本然 612 第二节 《老子》：圣人在于“被褐而怀玉” 614 第三节 关尹子、列子、亢仓子：摄心以性 622 第四节 《管子》：治心的关键是反其性 632 第五节 庄子：“四六”心理与心灵转化 641 第六节 《淮南子》与王充：治心在于返性 652 第七节 魏晋玄学的圣心理学贡献 661 第十五章 道教：了心为本与治心之学 668 **节 上清派：人禀道气而生，养生贵在崇本息末 669 第二节 **道教：长生诀在无心，不在富贵 678 第三节 重玄学：治心成圣只需“复性” 688 第四节 丹道：炼丹即炼精气神，即心灵转化 698 第五节 小结与思考：道教价值性心灵哲学探讨中的求真性意义 723 第十六章 中西思想交融中的“接着讲” 729 **节 谭嗣同、章太炎和梁启超：会通群哲心法、深究“治心之学” 730 第二节 梁漱溟和贺麟：“心当于生中求”与“新心学” 759 第三节 钱穆对“安心之学”的探赜索隐 780 第四节 唐君毅、牟宗三和徐复观：圣贤人格自狂狷入与情欲安顿 807 第四篇 中国心灵哲学的扩充 第十七章 藏传佛教对佛教心灵哲学的契理契机的发展 843 **节 密教的心灵哲学意趣与基本概念 845 第二节 多元构成的身体结构学 861 第三节 超二元性与心身关系理论 883 第四节 成佛之法实即“心成就法” 893 第十八章 汉传佛教对佛教心灵哲学的创造性阐发 904 **节 佛教心灵哲学与解释学 904 第二节 心的分析 916 第三节 心之“大体” 931 第四节 真心的存在方式：自在与显现性存在 943 第五节 心之“大相”与“大用” 960 第六节 心灵转化与成圣成凡之奥秘 969 第十九章 竹简文献中的心灵哲学：以楚地儒简为例 983 **节 儒简心灵哲学研究述评 984 第二节 儒简心灵哲学之反观 989 后记 1005