讲述中国旅行鼻祖徐霞客的旅行机密。 旅行30多年，3次遇盗，4次绝粮，徒步21省，上百次出生入死，仅一部《徐霞客游记》留存于世，被称为“明末社会的百科全书”，开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。 历史上真实的徐霞客，并不是寄情山水的瘦弱文人，而是一个身体强健，精通游法游术、野外求生的古代旅行家、探险家。 据记载，他身手敏捷，墙壁沟壑，翻身即过；登山游泳，常人不能相比。也正是这良好的身体素质，创造了他能成为游圣的条件。经他总结的爬山理论、涉水观点，以及旅行过程中的种种重大发现，至今被人们传颂。 然而，这一切背后的种种机密却鲜为人知……

沿着纵横通达的街道，大小的商号店铺，可谓星罗棋布。放眼望去，乌泱泱一片人头攒动，信步游玩的士子、帷帽遮容的女眷、推车挑担的农户、招徕叫卖的小贩、欢跑嬉闹的稚童……比肩接踵，川流不息。 此起彼伏的叫货声，给这喧嚣的市井更添了几分烟火气。许蝉走了一阵，愈发感觉亲切，先前那些伤感和不快一扫而光，遂也不急着找吃的，与徐振之牵着坐骑，慢慢穿行在人群之中。 列肆之间，还设着不少摊位，一个个高张布棚，纵横夹道，所售货物林林总总，穿的有靴袾、布匹、毛皮；用的有铜锁、梳伞、蒲席；文人雅士玩的古瓷、彝鼎，丫头孩子耍的纸花、羽毽，应有尽有。除此之外，更有些新奇之物，像什么乌斯藏的密宗佛、欧罗巴的自鸣钟、倭扇、数珠、多罗绒、猩猩毡、西洋布，等等。漫说是许蝉，就连那见多识广的徐振之都觉眼界大开。 满目琳琅中，一只大碗尤为惹眼。那碗的底座通体鎏金，盖子上镶嵌着一圈宝石。许蝉越瞧，越觉得喜欢，忍不住伸出手去，想要拿在掌中把玩。 手才伸至半途，便听耳畔有人道：“姑娘，那碗还是不碰为妙。” 许蝉一怔，手指就不由自主地缩了回来，再扭头一瞧，却见身旁站了个陌生人。 那人蓝褂白袜，额上束着网巾，看徐振之和许蝉望来，立即满脸堆笑：“二位可莫怪小的多嘴。” 见他无甚恶意，徐振之便拱手以礼：“兄台为何要劝阻内子取碗观瞧？这其中原委，倒要请教。” “好说。”那人笑道，“你们有所不知，那只大碗是拿吐蕃高僧的头盖骨做的。” “头盖骨？”许蝉惊得花容失色，赶紧离那摊位远了些，“你可别吓我，哪有用死人头当碗使的？” 那人笑得更厉害了：“你们大可在这街上问问，我‘包打听’几时说过瞎话？” “吐蕃高僧……头盖骨……”徐振之望着那碗沉吟片刻，恍然道，“莫非那碗是‘嘎巴拉’？” “哟？”包打听有些意外，“敢情是个行家啊！” “不敢当。”徐振之摆手道，“我曾听闻，藏地密宗有种法器叫作‘嘎巴拉’，是用修为深厚的喇嘛灵骨所制，只是道听途说，从未见过实物，不想却被我猜中了。” “那也难得。”包打听夸了一句，又道，“听二位口音，像是南边来的，走亲还是访友啊？” 徐振之不便透露实情，避重就轻道：“路过京师，见这儿如此热闹，就打算随便逛逛。” “这才哪儿到哪儿？要说热闹，当属咱们北京城的三大市。”包打听说着，又掰起了手指头，“啥是三大市？庙市、灯市和宫市啊。庙市在城隍庙左右两街，每月的朔日、望日、二十五；灯市在东华门外，正月初十到十八，吃元宵、闹花灯；宫市更不得了，设在**之内、紫禁之外，逢四开集，那叫一个人山人海……” 见包打听如数家珍的模样，徐振之也暗笑他有副好口才，但恐他喋喋个没完，便笑着打断道：“如此受教了。然我算了算，眼下皆非三市开集的日子，包兄所说的热闹景况，我们怕是无缘得见了。” 包打听眼珠子一转：“出来游玩，未必非得赶集逛市呀，咱们北京好玩的地方多着呢，别的不提，单道那‘燕京八景’，就足以让二位流连忘返。” 许蝉想起前事，笑道：“原来我们去陕西，听说那儿有个‘长安八景’，你们这‘八景’又是什么？” 包打听一脸骄傲，好似打开了话匣子：“如今咱这北京才是****，长安那边的都得矮上一头。二位听好了，咱们这燕京八景，乃是太液睛波、蓟门飞雨、西山霁雪、卢沟晓月、琼岛春云、金台夕照、玉泉……玉泉什么来着？” 徐振之笑着给他解了围：“玉泉垂虹，还有一个是居庸叠翠。”

目录 会聚篇 **章 旱骨桩 第二章 探花郎 第三章 群英会 第四章 撒手锏 离 散 篇 第五章 幽宫怨 第六章 虎墩兔 第七章 搏红颜 第八章 斩龙袍