本书以20世纪存在主义理论兴盛的时期为背景，主要以贾科梅蒂的艺术创作《不可见之物》，以及加缪、萨特、梅洛-庞蒂、波伏娃的哲学与文学作品《局外人》《禁闭》《意义与无意义》《追求*》《贾科梅蒂的绘画》《革命之路》《美好的图画》等为论述对象，通过展现由艺术创作辐射的多角度的交融关系，由点及面、由小渐大，向读者展现一幅存在主义时代由无数思想个体编织的星丛图景。该书共有7章，以简练语言和专业的理论支撑由，试图从作品分析与学者交往的中衍生出理论与艺术的互生互文，勾勒20世纪存在主义时代生动的面貌。

本书将用时代视角去涵盖存在主义的各个层面。首先，本书将不再涉及产生于法国存在主义运动得名之前、被回溯性地归为广义存在主义的若干重要思想家，诸如克尔凯郭尔、尼采，乃至帕斯卡尔、蒙田、托马斯• 阿奎那、圣奥古斯丁等，或者陀思妥耶夫斯基、卡夫卡等文学家。出于类似的原因，本书同样不准备**讨论海德格尔的存在哲学（Existenzphilosophie），或者雅斯贝尔斯、马塞尔等人的宗教存在哲学。本书将围绕萨特的活动圈子，尝试构建并描摹存在主义群像：萨特及其（暂时的或恒定的）朋友们。

在时代视角下，本书使用的“存在主义”一词既狭义又多义。它是一类独特的哲学观照，也是一系列相互之间既支撑又冲突的思考方式。它是文学，也是事件，还是生活方式。它是加缪的文艺风格，格蕾科的爵士乐调，萨特、 波伏瓦等人的偶像效应，同样是梅洛- 庞蒂旋转于舞池的优雅身姿，贾科梅蒂在咖啡馆里恳切的自我表达，戏院散场后边散步边激辩的年轻人。由此，本书拟将“什么是存���主义”这个问题，改换为探询“存在主义时代是怎样的”。需要说明的是，我们并非将存在主义这一时代命名看作当时的“时代精神”。 本书涉及的体系性理论涵盖以文字为表现形式的各种学说或主义，诸如存在主义、超现实主义、现象学、结构主义、后结构主义、历史主义、马克思主义等。此外，理论未必是某种抽象的、思辨的严格体系，也可能是针对某事实的非体系阐发，例如围绕艺术作品或现象的随笔式评论。 存在主义为艺术理论贡献了若干独特概念：存在、荒谬、自由、死亡、意义、表达、知觉、偶然性、他人、介入等，但这些概念经常以与萨特不同的方式、内涵被理解和使用。波伏瓦的自由学说更为关切政治，特别是体制性的群体压迫，这与其女性身份有关。加缪更主张以荒谬意识为抵抗形式。 梅洛- 庞蒂更热衷于知觉问题和表达问题，其思想之所以被认为整体贯穿着一种美学，主要是由于他对知觉—感性、艺术—艺术家问题的一贯反思。贾科梅蒂距离理念之争*远，虽然他同加缪一样被媒体贴上存在主义标签，他对哲学的关注 却松弛而散漫。

目 录 导 言 1 **节 存在主义的时代 3 第二节 作品的交织 13 第三节 附文说明 24 **章 不可见的物 29 **节 布勒东的阐释 38 第二节 克劳斯的阐释 51 第三节 重审方法 60 第四节 记忆图像 69 第五节 原初话语之崩塌 80 第六节 贾科梅蒂与塞尚 87 （附译）我只能间接地谈论我的雕塑 90 第二章 局外人 93 **节 荒谬悖论 95 第二节 极简主义 106 第三节 生成默而索 119 第四节 阳光杀人 127 第五节 审判 136 第六节 向死而生 142 第三章 禁闭 157 **节 相关背景 159 第二节 禁闭—布景 170 第三节 他人：自我之镜 179 第四节 禁闭：自由之处境 189 第五节 白外套·黑毛衫 202 第四章 意义的猎手 211 **节 1945：境况种种 213 第二节 意义的反与正 219 第三节 存在主义的马克思主义 230 第四节 理性的历险 242 （附译）战争已经发生（节选） 247 第五章 贾科梅蒂的萨特时刻 253 **节 “存在主义艺术大师” 255 第二节 “恶心”时刻 264 第三节 **距离 280 第四节 去 - 萨特化？ 292 第五节 意识的悬置 299 （附译）致皮埃尔·马蒂斯的信 303 第六章 革命之路 315 **节 存在主义在美国 317 第二节 体制困境 323 第三节 身体困境 331 第四节 自由困境 337 第五节 可能的**方案 344 第七章 美好的图画 355 **节 “消费文学” 357 第二节 作画的画中人 361 第三节 教育与自我教育 371 第四节 自由的眩晕 378 结语 存在主义的当下性 381 参考文献 387 附录 存在主义之后 405 托多罗夫的反神话 407 在可见 / 可说的临界处 413 （附译）“大象无形”（节选） 425 将历史熔为一体 434