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古代雅典公民大会研究
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古代雅典公民大会研究

  • 作者:周洪祥
  • 出版社:人民出版社
  • ISBN:9787010207018
  • 出版日期:2020年09月01日
  • 页数:0
  • 定价:¥45.00
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      9787010207018
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    • 出版时间
      2020年09月01日
    • 定价
      ¥45.00
    • 所属分类
    内容提要
    希腊民主政治是西方民主政治的源头,因此要 了解西方民主政治的发展,就一定要了解古希腊民 主政治的历史,了解雅典城邦的民主政治。事实上 ,雅典民主政治一直是史学界研究的重要课题。许 多西方古典学者认为现代西方的民主与自由传统源 于古代希腊,并且必将在全人类范围取得胜利。因 此,如何全面认识古代希腊,尤其是雅典的民主制 度,对于我们认清现代西方民主制度的起源及其现 实意义就有着不可估量的学术价值。20世纪90年代 ,西方世界为纪念雅典民主政治诞生2500周年,举 行了大规模的纪念活动,雅典民主政治的特点及其 对当代的意义得到了充分认可。 古代雅典的民主制 度是整个 在体制上的直接民主。这种直接民主 制度的典型特征是,公民大会作为城邦的 高立法 机关,城邦的一切重要事务都由其决定。而公民大 会 被一些学者视为雅典民主政治的发动机。因此 作为雅典直接民主制度 高权力机构的公民大会, 就成为我们理解雅典民主乃至雅典政治制度的关键 。斯塔尔说过,如果我们没有对公民大会进行深入 细致的研究,不清楚它的起源、发展、不了解它的 作用,我们就无法全面地认识雅典民主。 国外的学 者早在19世纪初就开始对古希
    文章节选
    《古代雅典公民大会研究》:
    有些现代学者对克里斯提尼的自私动机加以指责,他们试图表明,克里斯提尼自己的家族有意要从他的改革中去大占便宜。但是,不管克里斯提尼的目的何在,他仍不愧为一个真正的、理想主义的改革家。克里斯提尼新设的部落,与以往纯粹以血缘为基础的部落不同,它完全是人工的设计。十个部落分别为新的五百人议事会选派五十名议事员,进而议事员又依据各村的人口比例��各村选出。这就可以看出克里斯提尼改革的关键:五百人议事会在形成决议的时候,就不会局限于出席政治会议*方便的城市居民,而把阿提卡的各个部分都包括在内。
    关于克里斯提尼改革在亚里士多德和希罗多德著作中有所记载,而且很多地方存在自相矛盾的地方。笔者认为,克里斯提尼在改革之前,由于**之间的斗争,克里斯提尼处于下风,所以他利用一些有利于民众的措施来争取下层的支持,但是改革并不是一朝一夕就能完成的,克里斯提尼首先可能提高了公民大会的地位,然后激起了民众的热情。随后在驱逐伊萨格拉斯之后才开始了其它方面的改革。
    克里斯提尼对宪法作了彻底的改革,他创立了十个新的部落——每一个都有其祖先,每一个都有大致相等数目的德莫,彼此却不相连。克里斯提尼将阿提卡大致上分为三个区域:城市,内地、海岸,每一个新部落都由来自三个区域的分区所组成,因而每个部落的人口都是跨区域的,要商议事务时,自然就要来到雅典,这有助于城邦的统一。而且由于每一部落包括了农民、山地居民、城市的工匠和商人等,这样对地方和家庭的效忠在执政官的选举中就不大起作用了。他们必须在公民大会中表达自己的意见,才有可能得到承认。这一政治基础的转换带来了上层建筑的改变。梭伦改革虽然给了公民参加公民大会的权利,但是贫穷公民的作用是非常有限的。克里斯提尼改革则真正使公民大会成为**与*终的立法机构,执政官对它负责,这就使雅典民主政体完全建立起来。新部落本身又是由一定数量的德莫村庄组成,这种德莫共有139个,新的五百人议事会的议事员就从这些德莫中产生。五百人议事会议员一生只能担任两次,一次为期一年。这样使大部分雅典公民都有可能参与其中。五百人议事会在某种意义上说起到了雅典政府的作用。
    需要注意的是,克里斯提尼为了政治目的而建立了十部落之后,并没有改变任何人的居住地,只是使人的精神状态发生了变化。*初的四个部落仍然具有宗教意义,胞族、氏族和祭司仍存在。即使在古典时期,部落、胞族和氏族还选举自己的长官、通过规章,在公民生活和军事生活中仍起很大作用。
    西蒙·霍恩布洛尔认为克里斯提尼对公民大会也作了规定,其人数定为3万。希罗多德就把这个数字作为雅典的估计总人口数。章程规定的法定出席人数为六千,恰好是总人数的五分之一,这表明克里斯提尼做的是某种一目了然的算术问题。这种暗合非常重要,因为与梭伦时期的公民大会相比,克里斯提尼可能规定了大会按月召开。克里斯提尼改革之后,雅典民主制度中仍有许多方面还不能说纯粹是民主的。例如**议事会依然保留了一些重要的立法职能;陪审员、议事会、公民大会,都还没有付薪,这表明决策仍由有钱人所把持;梭伦的改革为执政官设定了资格限制,而且执政官是由选举而不是由抽签产生的,抽签直到公元前487年才实行。所以梭伦改革以后,虽然给每个公民提供了在城邦中发挥作用的机会,但是贫困**的作用是非常有限的。
    ……
    目录
    绪论 **章 古代雅典公民大会研究的史料与史学 **节 本书所用的史料 第二节 前人的研究成果 第二章 公民大会的演变 **节 荷马时代 第二节 梭伦改革 第三节 庇西特拉图僭主政治 第四节 克里斯提尼改革 第五节 公元前5世纪 第六节 寡头政变 第七节 公元前4世纪 第三章 雅典城邦的公民、公民权与公民政策 **节 公民与公民本位 第二节 雅典城邦的公民政策 第四章 公民大会的运行机制 **节 运行的一般模式 第二节 西徐亚“警察” 第三节 开会会址 第四节 参加人数 第五节 社会构成 第六节 召开次数 第七节 持续时间问题 第八节 召开类型 第九节 轮值主席、九人委员会与将军 第十节 公民大会中的演说家 第十一节 公民大会上存在党派之争吗 第十二节 公民大会津贴 第五章 公民大会的主要职能 **节 选举官员 第二节 陶片放逐法 第三节 通过法令及司法职能 第四节 外交职能 第五节 财政职能 第六节 宗教职能 第七节 军事职能 第八节 其它职能 第六章 公民大会在雅典民主政治中的地位 **节 公民大会与陪审法庭的关系 第二节 公民大会与五百人议事会的关系 第三节 公民大会与**议事会的关系 结语 自由、平等、荣誉,民主政治的保证 主要参考文献 后记

    与描述相符

    100

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