《红楼梦版本图说》通过文字与图片相结合的方式，对《红楼梦》的版本进行了梳理和研究。综述《红楼梦》版本流变，介绍抄本、印本、整理本、译本等各种版本达400余种，每种版本均配有彩色图片，并从基本形态、版本特征、相似版异同等方面进行了叙述和辨析，对稀见版本做了深入的研究。 本书图文并茂，囊括了目前所见的所有早期抄本、刻本及其影印本，以及较具代表性的现代整理本，是《红楼梦》版本研究、收藏、辨伪的工具书，也是较为全面的《红楼梦》版本研究学术著作。

《红楼梦》大约于清乾隆初年开始创作，几经“批阅”“增删”，至少到乾隆十九年甲戌，初稿基本完成，脂砚斋抄阅再评。乾隆二十七年壬午除夕或乾隆二十八年癸未除夕，曹雪芹去世。可能直至曹雪芹去世，整部书仍未全部定稿。
曹雪芹在世时，《红楼梦》只以稿本的形式在小范围内传阅、评点、修改，后来才以抄本形式辗转传抄，逐渐流传。《红楼梦》目前尚未发现作者稿本存世，学界一般将现有版本分为早期脂评抄本和程高本两类。脂评抄本是指经脂砚斋抄阅批评的早期版本，均为抄本形态，一般含有脂砚斋、畸笏叟等人的批语，正文多为八十回或不足八十回，目前发现的有十余种。由于抄本耗费人工巨大、价格昂贵，抄本时期《红楼梦》的流传范围比较有限。程高本是指经程伟元、高鹗整理、补缀后刊行的摆印本，是有清一代《红楼梦》的主要流传版本。一般认为，程高本前八十回的底本也是脂评本，但将脂砚斋等人的批语几乎删除殆尽。程高本后四十回的来源和作者���目前学界尚有很大争议。
程高本刊行后，坊间翻印本、评点本层出不穷，基本都是以程甲本为底本进行整理的。进入现代以后，诸多学者开始综合各脂评本或程高本汇校《红楼梦》，出现了不同于上述分类的《红楼梦》校勘整理本。校勘整理本是目前所见《红楼梦》*主要的版本形态。


《红楼梦》版本的名称

《红楼梦》的版本比较复杂，早期抄本目前发现的有十余种。刊印本以程伟元、高鹗萃文书屋本为*早，一般认为共刊行过两次，分别名之为程甲本、程乙本。程高本刊印梓行之后，《红楼梦》的版本更趋多样，先后出现了萃文书屋本的翻刻本和以程甲本为底本的评点本、汇评本，还有很多民间抄本出现（目前发现的“早期脂评抄本”，部分也是抄成于程本刊印之后）。民国以来的标点本、汇校本、评点本更是难以计数。这些版本中，抄本和现代校本多数题名为《红楼梦》或《石头记》。清末民初，也出现过《大观琐录》《警幻仙记》《金玉缘》等异名。
由于《红楼梦》的版本复杂，名称不一，在研究、讨论《红楼梦》的版本时，不可避免地会涉及版本的命名问题。
要描述一个版本尤其是早期抄本，在《石头记》或《红楼梦》的名称之下，还要为其起一个能够反映单一版本特征的名称。笔者认为，早期抄本命名应该符合以下一些条件：一是能够反映版本的部分独有特征；二是具有可读性，简约明确，易读易记；三是排他性，不易与其他版本混淆；四是稳定性，一个版本的名称一旦为大众所熟知并广泛应用，应尽量不要频繁更易。
版本名称尤其是早期脂评抄本名称，由于字数的限制，不可能反映一个版本的全部特征。那么，就需要选取其中的一些区别于其他版本的特征，用以简约明确地指代该版本。现在发现的早期脂评抄本计有如下几种：
（一）乾隆甲戌脂砚斋重评石头记，简称甲戌本。
（二）脂砚斋重评石头记己卯本，简称己卯本。
（三）脂砚斋重评石头记庚辰本，简称庚辰本。
（四）俄罗斯圣彼得堡藏本石头记，也就是苏联东方文化研究所列宁格勒分所藏石头记，简称列藏本或俄藏本。
（五）蒙古**藏本石头记，简称蒙府本。
（六）戚蓼生序本石头记，简称戚序本。其中包括戚沪本（或称上图本、戚张本）、戚宁本（或称南图本），还包括有正本（又分为大字本和小字本）。但从严格意义上讲，有正本并不是抄本，而是抄本的影印（石印）本。
（七）杨继振藏百廿回红楼梦稿本，简称杨藏本或梦稿本。
（八）舒元炜乾隆五十四年己酉序抄本红楼梦，简称舒序本。
（九）郑振铎藏两回残本红楼梦，简称郑藏本。
（十）梦觉主人乾隆甲辰序本红楼梦，简称甲辰本或梦觉本、梦序本。
（十一）卞亦文藏十回残本红楼梦，简称卞藏本。
（十二）靖氏藏本石头记，简称靖藏本，迷失不见。
这些版本名称主要可以分为三类：一是以干支命名，如甲戌本、己卯本、庚辰本、甲辰本，以及舒序本的异名己酉本；二是以序言作者命名，如戚序本、舒序本、梦序本；三是以藏书人或藏书地命名，如列藏本、蒙府本、杨藏本、郑藏本、卞藏本，以及戚序本的分支上图本、南图本等。

目录 《红楼梦》早期版本书影 **篇 《红楼梦》版本概说 第二篇 脂评抄本及其影印本简介 第三篇 程高本及其影印本 第四篇 百二十回抄本述略 第五篇 程高本之后的刻印本、石印本和铅印本 第六篇 《红楼梦》点校注评本举要 第七篇 辑录脂砚斋评语专著 第八篇 《红楼梦》翻译本