列维-斯特劳斯是结构主义运动的开创者之一，其方法和思想对他同时代的许多**思想家，例如雅克·拉康、罗兰·巴特、阿尔都塞、福柯等都产生了直接或间接的影响。他在人类学领域的研究是所有研究者必须参考的起点，他对文学批评、哲学和许多其他领域，也同样具有巨大的影响力。 本书用简洁的语言陈述了列维-斯特劳斯的主要思想成果，例如对亲属关系的研究、野性的思维、图腾崇拜、分类系统、对面具的分析、对艺术品的见地，以及从神话学研究到对人类思维运作机制的分析，比较全面而准确地呈现出这位结构主义人类学家的世界。

“历史是一种人类建构的产物，是一种文化的发明。” “神话是发生在人类和动物尚未分离的时代的故事。所有的神话都需要解释这一根本的分离*初是如何发生的。” “谈论规则和谈论意义，其实是在谈论同一件事情。如果我们观察世界上所有记录在案的人类理智行为，会发现它们的共同特征始终是引入某种秩序。”——列维-斯特劳斯语录

目 录 001 拜访列维-斯特劳斯 014 人类学的先驱：马林诺夫斯基 016 莫斯与互惠原则 020 交错从表婚 022 外婚与内婚 024 何为“基本单位”？ 025 索绪尔模型 026 亲属关系是交流 028 乱伦禁忌 030 乱伦规则 034 图腾崇拜 037 图腾崇拜的兴衰 040 图腾崇拜与歇斯底里 042 排斥与分类 044 如何解释“图腾崇拜”？ 046 图腾运算符 048 物种与系统 050 思维的本质 052 求知的本能 054 人类学是一门心理学 055 分类或分类学 059 分类系统的一些特性 062 何为思维？ 067 具体的逻辑 068 类比的思维 070 具体的逻辑如何运作？ 074 原始科学如何运作？ 076 修补 080 以符号行事 084 列维-斯特劳斯与布拉格语言学派的联系 086 热社会与冷社会 087 书写与社会等级制 088 书写的教训 090 冷社会如何抵抗变化？ 092 游戏、仪式与分类 096 作为线性时间的历史：热社会 098 作为循环的时间：冷社会 100 列维-斯特劳斯的美学 102 符号vs模仿 104 西方艺术的原始主义 106 现代主义艺术 108 艺术与语言的关系 110 面具的艺术 112 关联的系统 117 面具的意义 118 面具与化妆 120 面具的功能 122 象征和微缩模型 124 被缩减为艺术 126 看见整体先于看见部分 127 类比之物 128 事物的隐性结构 130 美洲印第安人的神话 132 什么是神话？ 134 一个典型的神话 138 神话研究指南 140 波洛洛人的神话（M1） 144 美洲豹的地位 146 隐性的调号 147 二元对立 148 从自然到文化 150 神话与悖论 152 神话有意义吗？ 154 俄狄浦斯神话 157 解释 158 珀西瓦尔传奇 160 解释 162 神话与音乐 166 结构主义与身体 173 延伸阅读 175 致谢 176 索引