英语中关于垂钓的书，是汗牛充栋的，**的，则推这一本《钓客清话》。此书初版于1653年，风行至今，已成“垂钓圣经”，是再版次数多的英文图书之一。《钓客清话》写的是垂钓，但不是钓鱼人的技术指南，而是垂钓的哲学，垂钓中体现的做人的理想、生活的理想，即简单、忍耐、厚道、知足等。 本书由学者缪哲翻译，其译笔精妙风雅，古色古香，得当地传达了沃尔顿古雅、清新、天然的语言风韵。**插画艺术家阿瑟·拉克姆（Arthur Rackham）与道格拉斯·W.戈斯兰（Douglas W. Gorsline）所作插图,色彩温暖和谐，线条纤毫可见，画面生机勃勃，具有极强的审美趣味。

章钓手、猎人和鹰客间的一场争论，每个人都夸赞自己的娱乐 天（节选） 劈：那就先说垂钓之古吧。关于这，我只说其一，不论其他：有人说，垂钓和丢卡利翁的洪水一样古远；另有人说，柏罗斯（Belus），那些敬神守道之娱乐的初***，是它的开山祖；还有人，以前撰文论述垂钓之古的，则说是亚当之子塞特，将钓术传给了儿子，复由他们传给后代。更有人说，塞特把钓术，刻在自己树起的石柱上，这石柱，他用来保存数学、音乐、其他珍贵的知识和有补世用的技艺。倘非上帝作美和他本人的勤勉，这知识与技艺，早消失在挪亚的洪水里了。
温兄，有些人的看法就是如此，他们费尽了心力，把垂钓推溯得过于古远，这或有根据，却无必要。至于我，则仅满足于对您说：垂钓之古，甚于救世主之道成肉身。因为《阿摩司书》里，曾说起过鱼钩；据说由摩西写的。故而在阿摩司之前的《约伯记》里，也提到了钓钩，推原其本，当时定有钓鱼人啊！
不过，仁兄啊，我自命为君子，宁以学问、以谦恭，以勇、以仁、以德、以平易，不以炫博耀奇，或本人寡德，就吹自己的祖先无所不备。可话说回来，若家世**而久远，本人又多才德，岂不倍加荣耀吗？所以，垂钓之古（我这可不是强辞），若像老的世家，能为这一门我热爱并操行的守道怀德之艺术，增荣耀，添光彩，那我刚才信口提及垂钓的古远，自己是颇感庆幸的。关于它我不再多说，接下来我要夸钓鱼，我以为它是很值得一夸的。
且说古代曾有一场争论，现在也悬而未决：尘世中人的幸福，是多在于思，还是多在于行？有人力主前者，他们说：我们凡人模仿上帝，模仿得越像，就越幸福。他们又说，上帝之乐，端在于默想自己的无限、永恒、威力、善和类似的神品。因此，博学、虔诚的隐修士，多厚思而薄行。有许多教父也引为同调，由他们之诠释救世主对马大的话可知。
立场相反者，也不乏权威名流，他们厚行薄思，以为行动更醇，比如，为了人平安、长寿，做医学试验，并加以应用。人既健康、长寿，自有力量做事，去为善他人，或为国效力，或为善于知己、良朋。他们还说，行动是合教义的，能教人手艺、品德，是人类社会的梁柱。出于此和其他类似的理由，他们把行动，标举于沉思之上。
在两种陈义之外，我不想另树新义，以免生出第三种。只这样告诉仁兄，我心里就踏实了：当得起“思行会通”之名的，非我那诚实、天真、安详、无害的钓艺莫属。
首先，我要告诉您某些人的心得，因为在我看这很在理：论场所，河边是安静、适于沉思的，钓鱼人坐在河边，便不由自主地堕入冥想，博学的杜·穆林，似乎就持此见。在关于预言之应验的对话里，他说道，上帝每对他的先知露天机、预来事，总带他们去荒野，或海边，使他们脱离人群、劳生之苦和尘世的烦恼，好冥心静虑，以受天机。
这似乎也为以色列的子孙所仿效，他们一度境况很惨，心里郁闷，快乐和音乐，从心底一扫而空，竖琴喑哑了，悬挂在巴比仑河边的柳树上，他们坐在岸边，哀叹圣城锡安之隳落，默念命途之多舛。
一位西班牙才子说：“河与水中的鳞介，生来是智者沉思的资粮，愚人有眼，但无珠，故视而不见。”我自不敢班列于前，却还是想出脱于后的，故把我的一得之愚，献给仁兄，先是关于河的，而后是鱼的。我敢说，我讲给您听的，多耐人寻味，反正对我是如此。当我坐在长满鲜花的静静的河边，沉思着要讲给您听的这些事时，曾度过了许多美妙的时光。
先说河。关于河与河里长育的造物，卓有信誉的作家们，曾记有大量的珍闻，我们无须否认其为信史。
如埃皮鲁斯（Epirus）的一条河，就很不寻常，点燃的火炬，能浇灭之，未燃的火炬，则点燃之。有的河水，喝下去就疯，又有河水，喝下就醉，还有的河水，则使人大笑致死。塞拉鲁斯河，短短几个小时，能把棍棒变石头；据卡姆登说，类似的事，还见于英格兰与爱尔兰的拉赫默（Lochmere）。阿拉伯半岛上有条河，羊饮进河里的水，毛就变成了朱砂色。名声之大如亚里士多德，也说到一条快乐的河，即埃鲁西纳河（Elusina），它闻乐起舞，但凡有音乐，水就冒泡、舞蹈、变浑，音乐一停，立刻又澄净如初。卡姆登说，西莫兰（Westmoreland）的克比（Kirby）附近，有那么口井，水涨水消，**多次。他又说，萨里郡有一条河，人称“鼹鼠河”（Mole），从源头流下数里，便为山阻，于是穿地而去，行出老远后，又冒将起来，故左近的居民夸口说：他们是在桥上放羊的。而西班牙人说阿纳斯河（Anus），也与此类似。为免得仁兄失去耐心，我举后一事，是一位大家、博学的犹太人约瑟福斯说的：犹地亚（Judea）有一条河，一周七日，有六天是飞流而下，然后停下过安息日。
但河的事，我按下不提，且说水里生长的鱼或叫怪物的（叫什么好，就悉听尊便了）。哲学家普林尼，在《自然史》第9卷第3章里说，印度海中，有鱼名“巴莱纳”（Balaena），意思是“旋涡”，它身宽体长，占地可达两英亩多；另有一种鱼，长约200腕尺；又说恒河里有鳝长30码。他还说，这些怪物的出现，须有待暴风自山崖逆吹湍浪，把水底的鱼翻出水面。他又说，附近卡达拉岛（Cadara）的居民建房子，便拿这些鱼的鱼骨当木料。他还说，在这里，时有上千条鳝鱼缠作一团，难解难分。还说这里有鱼名海豚，它爱音乐，一听到常来喂它的大人或孩子叫它，就翕然前来，说它游水之快，如脱弦之箭。关于海豚和其他鱼，博学的卡索邦博士在《轻信与多疑》（Credulity and Incredulity）一书里，也有大量记述；此书由他本人出版于1670年。
我们岛国的人，这些奇闻怕是难得一信，所幸有许多怪物如今可以看到，其中的许多，是约翰·特莱底兹坎特收集的。我的朋友、伊利亚斯·阿什摩尔（Elias Ashmole）老爷，又踵事增华，把它们小心得法地养在家里，就在伦敦附近的兰白斯镇。我提到的其他怪物，或可由此取信于人了。且由我再举几样奇鳞异介，如今您都可以见到，至于是不是非得“眼见为实”，就悉听尊便了。
在阿什摩尔老爷家里，有猪鱼、狗鱼、海豚、兔鱼、鹦鹉鱼、鲨鱼、毒鱼、剑鱼；怪鱼之外，还有蝾螈、几种石砌、塘鹅、天堂鸟、大量的蛇、鸟巢，无一不具形态，造化之奇，真让人赏心悦目，叹为观止。此外，还有许多罕见的东西，和我刚才说的怪鱼相比，当不啻大巫比小巫。这无非是说，水是自然的宝库，里面锁有她的奇迹。

钓客清话 001 致约翰·奥弗雷阁下 003 致读者 005 章 钓手、猎人和鹰客间的一场争论， 每个人都夸赞自己的娱乐 009 第二章 说水獭和雪鲦 059 第三章 雪鲦的钓法和烹制 068 第四章 说鳟鱼 073 第五章 说鳟鱼 091 第六章 说茴鱼 139 第七章 说鲑鱼 142 第八章 说狗鱼 151 第九章 说鲤鱼 162 第十章 说鳊鱼 170 第十一章 说丁鱥 176 第十二章 说鲈鱼 179 第十三章 说鳝和其他的无鳞鱼 184 第十四章 说“髯公” 192 第十五章 说鮈、鲈鲋和银鲤 197 第十六章 无所道，或无足道 200 第十七章 说石斑鱼、鲦鱼 212 第十八章 说鲰、泥鳅、“大头鱼”和丝鱼 221 第十九章 说河，附及鱼 225 第二十章 说鱼塘 231 第二十一章 制线、染线和漆竿子 235 邓约翰传 251