本书是萧楚女的杂文选集。先由青年个人修养问题谈起，主张青年以进化论与唯物史观为指导思想，树立正确且远大的革命理想，积极地投身于现实生活。随后论述了在当时中国，教育远不足以救国，革命才是救国的*出路。结合时事，控诉帝国主义对中国民众的压迫，并怒批当时一味退让的腐朽政府。而后指明我党与国民革命的关系，批驳了“醒狮派”对我党的恶意中伤。为因生活在动荡不安的年代而觉前路迷茫的中国青年，提供了一条光明的革命信仰之路。

我们眼前这般青年，在自己的内心生活上，大都没有什么信仰。我们不但不信仰什么，并且有时连自己的力量也还要否定了，我们常常问我们自己，我们所以如此，并不是因为我们有什么科学的怀疑精神—不肯轻易相信什么。一切摆在我们意识阈门口的东西，我们实没曾预先审察过：到底这些值不值得信仰，或应不应该信仰。我们只是单纯地、无条件地任什么都不信仰。这，实在是一种盲目的“否认狂”。我们生活上的一切烦恼、沉闷、悲哀、痛苦，都是发于这个根源。我们现在好比彷徨在大海里，茫无边沿的凶涛恶浪不断地扑身而来，我们的“一生”只好清醒明白地让彼卷了去！
我们要晓得：一个人的内心没有信仰，就是那个人没有“人生观”。没有人生观的生活，等于没有甜味的蜜、没有香气的花。何况我们现在方且生活在这样一个中国社会，这样一个时代的中国社会里？花、蜜岂止“不甜”“无香”而已，简直连不甜无香的枯干躯壳也还不能存在呢！万恶的社会之海的凶涛恶浪，不是已经把我们浮荡昏眩得差不多要死了吗？我们不是对于一切都已没有了一点勇气、一毫决心，去与之对抗了吗？我们怕毁谤、怕诬构、怕耻辱、怕失败、怕穷、怕死：我们是一事也不敢做，一步也不敢走了；我们已经成了驯犬，帖服在黑暗的恶魔之下—我们做了家庭的奴隶，做了军阀和国际资本帝国主义的俘虏，做了一切非道德、不道德的习惯的降服者。我们几乎连我们自己也不认得了！
我们应该想一想：我们现在这种生活，还能算是“人”的生活——还能算是人类之中堂堂的“青年之人”的生活吗？

革命的信仰 青年与进化论和唯物史观 社会主义与我们的“社会生活”之意识 我们应该先求了解现实生活 我们应当注意实际的社会问题 “亏本”与革命 我们应无前提地做好人 个人主义之分析 隐居与避恶（通讯） 青年们现在可恍然了吧 要学成了再做事吗 革命的宣传与革命的行动 我们须注意于品性与行为之一致 艺术与生活 《中国青年》与文学（通讯） 世上并没有完人 脱离家庭及拒婚问题（通讯） 身心的锻炼与反锻炼 革命中学生应持的态度 教育与革命 革命与“革命教育” 青年与农村教育 讨论“**主义的教育”的一封信 中国人之怨望 万县事件与中国青年 吾人应正名流误国之罪 反抗“五卅”惨杀运动中所见的**斗争 从九·七纪念中看出的五卅运动的价值 谁叫醒狮派人学李汉俊 显微镜下之醒狮派 国民革命与中国共产党 国民革命与“专一”“诚意”