**章 夏、商的法律制度
**节 夏朝的法律制度
夏是中国史书记载的**个朝代。根据史书记载,夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制,杀死益而称王,建立的中国历史上**个**。夏禹传子代替了以前的禅让制度,由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传十三代,十六王,历时约四百年。夏朝**区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后,太康即位,出现了一时的政权更迭,即所谓“失国”。再经少康中兴,重建夏朝。到孔甲统治时,夏朝走向衰落。此后,三传至桀,夏朝为商朝所灭。由于夏朝没有文字直接流传下来,所以,长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载,包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来,河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土,则从一个侧面揭示了作为奴隶制的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等各方面的情况。
一、���国法的起源
中国法律起源的问题,古今学者提出了很多看法,但至今还没有取得一致的结论。关于中国法律起源的时间,有学者根据《尚书》等古籍的记述,认为在夏朝之前的黄帝和尧舜时代已经产生了法律。有学者根据马克思主义史学的基本观点,把中国法律的起源和中国**的产生结合在一起考虑,认为在夏朝时,法律随着**的产生才产生。因缺乏直接的文字记载和实物史料的证明,以上看法只能是根据古籍中的传说史料所作的一种推断,或是根据马克思的**学说所作的推论。关于中国法律起源的途径,主要有以下数种观点:
1.法源于天说。此说*早见于《尚书》。《尚书·皋陶谟》中说:“天讨有罪,五刑五用哉。”《尚书·大禹谟》中也说:“故圣人因天讨而作五刑”,把法律看做是上天意志的体现,既反映了上古统治者借助神权的力量以增强法的权威性的愿望,也反映了古人对法与自然关系的一种认识和理解。