从某种意义上讲，这是一个挥霍和透支“善意”的时代。忽略善意的边界和限度，过分地共情虽然迎合了人们的想法，却会影响人的理性判断，导致我们“好心办坏事”。有时，“善意”也会给人带来伤害。 如何避开“共情陷阱”，自觉、有效地抵制这些看不见、摸不着却现实存在的“善意暴力”，真正理性地认知自我和关照他人，实现人际关系的圆融和谐，是值得我们认真思考和关注的话题，也是现代人在处理与社会和他人的关系时必须掌握的技能。《为何善意会伤人》作者深刻揭示了我们身边种种以善意为名的暴力，从个人心理及社会层面深入探讨了产生这种暴力的原因，并给我们提供了抵制暴力的“良药”。 《为何善意会伤人》适合处于现实与虚拟的社会网络关系中的每一位读者阅读，尤其对在职场和生活中正苦恼于“善意暴力”的受害者有指导意义，对“善意施暴者”有意无意的加害行为同样具有警示作用。

第 一章 善意“泛滥”的社会 / 001 当今社会，常常有人会站出来指责他人。乍一看，抨击他人的人是为了指出“恶之所在”，但实际上其攻击行为早就超出了善恶的范畴，攻击他人这件事本身就成了快感的来源。 错位的换位思考 / 003 “大众点评”的效应 / 005 抨击他人的快感 / 007 攻击性的提问 / 011 横行的“正义战士” / 013 暴力监督 / 015 以善意之名 / 018 故意失控 / 021 事实从不贴近当事者 / 022 过激化的正义感 / 024 第二章 共情的陷阱 / 029 目前我们还不能够完全解释人类为什么具备“特别能理解对方的心情”这样的共情能力。如果每个人都是无法取代的个体，那么我们就自然无法站在他人的立场思考问题。所以不管一个人多么爱对方，也会因为不懂对方的心情而痛苦。 被夸大的共情 / 031 同情心也有到不了的地方 / 034 谁都需要一个可信赖的伙伴 / 037 共情的“聚光灯效应” / 039 人总会同情容易同情的事物 / 041 由共情产生的惩罚冲动 / 042 揪出“搭便车的人” / 044 趋同的压力 / 047 不可理喻的叛逆者 / 049 卷入式共情 / 050 保持适当距离的共情 / 052 第三章 理性与感性的“天平” / 057 如果我们感情用事就无法清晰地认识事物，那么是不是可以完全依靠理性进行逻辑判断呢？假如我们有强大的意志力，是不是就可以超越感性与理性的对立呢？非常遗憾，事实并非如此。 惯性犯错 / 059 “老鼠乐园”实验 / 060 凯恩斯的预言 / 062 “多余的”职业 / 063 感觉不到的“善意支配” / 065 由安逸产生的不安 / 066 越想建立联系越孤单 / 069 依赖症是一种社会病 / 072 第四章 无法摆脱的共同依赖和自我欺骗 / 079 无论是善意失控的人，还是陷入自我欺骗的人，都在躲避“不想看到的现实”，只相信对自己有利的“正义”。他们深知自己所做的事情不对，甚至对他人造成了“恶意伤害”，却还是停不下来。 生活中的“事与愿违” / 081 撕掉角色面具 / 081 需要警察还是医生 / 084 成年的孩子 / 087 朋友间的一件小事 / 092 “都是为你好” / 094 共同依赖关系中的自我欺骗 / 096 在朋友圈“点赞”的原因 / 098 被数字化束缚的自我 / 101 被贩卖的共鸣和体验 / 103 “有限理性”理论 / 105 意识和行动的“时差” / 108 第五章 明知是谎言还会被欺骗 / 113 正因为存在认知偏差和感情，我们才能迅速做出判断。正是由于人类的祖先可以快速做出判断，才更加适合生存。这也解释了为什么遭受善意暴力的人偏偏愿意相信施暴者“善意的谎言”。 布里丹毛驴效应 / 115 马后炮认知偏差 / 118 我们会被自己精神控制吗 / 124 网络比你更了解自己 / 126 善意会加速扩散谎言 / 130 屏蔽“非善意”信息 / 132 第六章 在你被改变之前 / 137 善意的支配就是用道德的名义赋予你某种选项，同时用理性的名义限制你挑战它的可能性。但人原本是自由的，没有必要一定从给定的选项中进行选择。只要稍稍“移动视角”，就可以让“知识”和“你不曾看到的、漏看的东西”清晰地显现出来。我们只有勇于做出改变，才能有效抵制善意暴力，并且消解内心潜在的以善意为名的暴力冲动，理顺自己与社会、他人之间的关系。 不要过分适应 / 139 将心比心的两难 / 140 “电车难题”与“道德药片” / 143 不做“82年生的金智英” / 146 你愿意放弃25%的自由度吗 / 149 是善是恶 / 151 为道德排序 / 152 讨厌“不平等” / 154 将仇恨的容器打破 / 156 限度的自我关照 / 158 不是理性与温情的“二选一” / 161 提防隐性暴力 / 163 找到不曾发现的选项 / 164 结语 / 169