四 贞观皇帝的情感世界及其与武才人的关系
长孙氏卜三岁嫁给李世民,武德九年(626)八月世民发动兵变而即位,是为太宗文皇帝,唐人也习称为文皇。同月二十一日,二十六岁的长孙氏被册立为皇后,此即文德皇后。她先后为文皇生了长子李承干、四子李泰、九子李治三男;及长乐、晋阳、新城三公主,死于贞观十年五月二十六日,十一月葬,享年三十六岁。民间丧礼的习惯,夫必须为妻齐缭杖期一年,但是此习惯不适用于皇帝。从汉文帝以来,皇帝另有居丧的单行制度——即是以日易月制,文皇对皇后之死哀痛甚深,从丧期过后,终身不再续弦立后。他选武媚人宫,已经是两年(中国虚岁算法是三年)之后的事了。
皇帝丧妻而不续弦,并不表示他就旁无姬妾。
唐朝旧制:皇后与皇帝匹齐,母仪天下,统领六宫。这六宫即是尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功六个宫官组织。它们比照外朝尚书省六部的架构,各辖四司,分掌宫中各种事务。另有一个称为宫正的监察机关,则相当于外朝的御史台。在这六个宫官机关工作的人员,就称为“宫人”。 武则天是一个富有传奇性和争议性的历史名人,以我拙笔,实难论述得****,恰如其分,然而我却有两次机会撰写她。
早在20世纪80年代,电视剧“一代女皇”在台湾掀起了一股热潮,斯时也,文友雅集,街谈巷议,几莫不以则天为话题,而对她讹传神化者亦众。与朋友谈辩之余,慨叹迄今无人专文讨论她的精神心理,致使她的某些面目行为终未让人得以充分理解,于是继我在博士论文探讨武则天的政治问题之后,草成《狐媚偏能惑主——武则天的精神与心理分析》一书。该书撰写时,我怀疑则天是一个权威人格者,可能有妄想心理,甚至已出现了迫害、夸大、宗教、色情等妄想症状;不过经研究并与医生朋友讨论过后,我的结论趋于保守,认为尽管她可能有某些心理问题,但可资证实的史料严重不足,充其量仅能判断她是一个人格失调者,也就是人格具有异常的倾向。回首我下此论断,已经是20年前的事了!我以为则天与我的缘分已到此为止,挥手与别,再也不写她了。
世事常有出人意外者,1998年春,陈鹏鸣博士突然捎来一简,代表人民出版社特约我撰写《武则天传》。由于多年没有接触则天,研究兴趣和教学范围亦已转移,且大陆唐史高手如林,不假外求,所以踌躇久之,未便遽允。该年秋冬,我赴北京大学历史系及中古史研究**游访,鹏鸣博士专程来邀,并详告以理由,意恳拳拳,令我感到的确有用另一种角度研究则天,促进两岸学术交流之必要,于是甘从驱使。大鹏不鸣,鸣则动人,鹏鸣博士是一个成功的游说者!及至我在北京蒙荣新江教授师生协助收集资料,赴西安又蒙史念海、马驰两先生惠赠《全唐文补遗》等多种书籍之后,始知接受稿约无异“上了贼船”。盖大陆在此20年间,为武则天召开过几次国际学术研讨会,拍过电视剧,发表专书论文之多,出土文献之富,掀起热浪之大,实非台港岛隅昔日**。文章彬彬焉,人才济济焉,要消化他们的大作高���已非短期可就,遑论如期撰写,是以不免自责无知而轻诺!