本书曾于2014年1月在中国大陆**出版，应广大读者朋友要求，我们对本书进行了改版重印，目的有三： 其一，对芗斋先生的著作进行了一次全面整理，使全书的结构更加清晰，并增添了许多珍贵的照片资料，使读者可以对先生的武学思想有一个更加全面的了解。 其二，习拳不等于成为武夫，习拳的目的是通天彻地，开发智慧，得大自在。此为读者应用心体会处。 其三，芗斋先生一生把中国武术、气功、中医、康复、养生与保健等知识融为一体，强调了以简而精的“站桩”为主要手段，发展出一种实用简便的“养生桩”。“站桩功”有着深厚的“****”的思想、深刻的哲理，以及一系列科学独特的训练方法。本书也着重强调了站桩修习次第。此为读者朋友们应**关注的知识。

站桩功概述 意拳（又名大成拳）养生桩（即站桩功），是一种体育保健运动，又是一种医学**方法。从这个意义上说，它不是靠**、手术或针灸等外界因素来达到健身治病的效果，而是通过调节大脑神经，促进体内血液循环和新陈代谢，充分发挥个人的内在因素，预防或战胜疾病。它具有简、便、验、廉的特点，在多年的临床实践中，取得了显著的**。 意拳养生桩，起源于我国古代的养生导引法，是我国劳动人民在长期与疾病的斗争中积累的经验结晶。作为一种保健、**方法，有着悠久的历史。 早在春秋战国时期，《庄子·刻意》就说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”《黄帝内经》则将“���引”作为一种**方法记载下来，认为它 “提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”。可见这时已形成以“导引”来治病、健身、长寿的专门之学。他们把呼吸运动称为“吹呴呼吸”“吐故纳新”，而将躯体运动归结为模仿动物的形象和姿态（熊经、鸟伸），这已经孕育着以后的站桩功（保健、治病、长寿）。 秦汉之际，刘安的《淮南子·精神训》已将导引发展到熊经、鸟伸、凫浴、猿跃、鸱视和虎顾等六种术式。崔寔的政论也提到“熊经、鸟伸”和“吐故纳新”在强身延年方面的作用。汉魏之际**的医学家华佗继承前代有关导引的理论和实践，归纳定名为“五禽戏”，即虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏，比较全面地概括了导引法的特点，对 后来的**保健都起了推动作用。他叙述探讨了导引的理论：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。”“为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”具有朴素的唯物辩证法的色彩。1973 年西汉马王堆三号古墓出土了一份西汉初年的“导引图”，从帛画上不同形态的44 个人物形体上看，汉代的导引疗法已和后来的站桩功有着不少共同之处。当然，这种方法除用于保健和**外，也被一些神学家和方士利用，给它披上神学的外衣，作玄学的解释。针对这种倾向，东汉学者王充在肯定导引的实际价值的同时，对于道家长生不死的荒谬作了批判。另据文献记载说，曹操很重视导引，曾和养生家皇甫隆做过专门探讨。 魏晋隋唐以后，有关导引的专著很多，名目日渐繁多，像葛洪的《抱朴子》一书中就记有龙导、虎引、熊经、龟咽、燕飞、蛇曲、鸟伸、天俯、地仰、猿踞、兔惊等名目。隋朝医官巢元方等人编定的《诸病源候论》也辑录了养生方导引法等专著的大量文字，对**各种疾病所应用的近300 种导引术式，做了详细说明。导引在漫长的流传过程中，逐渐生出不同的保健**流派，意拳养生桩，即为其中之一。近代意拳养生桩奉岳飞为其祖师，虽无文献依据，不敢肯定，但大体能反映它的形成时代。 千百年来，站桩功多流传于武术界，普遍被作为习拳的基本功来看待，某种程度上掩盖了它在**、保健、长寿中的显著作用。加之它是口授身传，流传不广，到清代所传之人****。目前有据可循的是清戴龙帮传李洛能，李传河北深县郭云深。郭老收徒不多，因家父王芗斋与郭老是同乡亲戚，又是师徒，关系至深，亲如父子，故郭老将站桩功绝技及其中奥妙口授身传于他。 先父王芗斋1886 年10 月27 日生于河北深县，1963 年7 月12 日病故于天津，享年78 岁。他在接受了郭云深老师的秘传后刻苦努力，以毕生精力致力于站桩功的理论研究和保健**实践，钻研古籍，寻师访友，在养生一道中吸取各家之长，改革创新，数十年如一日苦心经营，后总结而成站桩二十四式，形成意拳养生桩（即站桩功）的完整体系。他先后任北京中医研究院、保定中医研究院的“站桩功疗法”顾问，为新中国的保健**事业作出了有益的贡献。 我自幼随先父王芗斋习拳，专攻站桩功，在近40 年的保健、**实践中积累了一些经验。1960 年经**体委鉴定后，曾先后在海军医院、华侨委员会、保定中医研究院及北京市体委各站桩功辅导站教授站桩功。多年来接受站桩功**的病人受益者不计其数，甚至用此功**一些医药无效的疑难病症，也取得了神**果，因而此功受到党和**的重视、人民群众的欢迎。自1963 年以来，《健康报》《体育报》及**体委内部刊物，先后专题刊登和报道了站桩功的疗法要点及作用。至于国际上，对站桩功的研究和实践，近年来亦有很大发展，日人泽井健一，30 年前曾随先父王芗斋习拳，回国后不仅将站桩功传授给日本人，而且传授给外国人，取得了显著成效。1976 年，他在日本出版了《实战中国拳法—太气拳》，将站桩功作为拳的基本功训练来论述介绍。美国近年来研究的“生物回授”疗法，主持人即是从日本学习站桩功的。德国在所谓“心理训练”中亦夹杂运用了气功及站桩功，取得了保健及医**果。 总之，意拳养生桩是祖国医学和体育运动两方面的一份珍贵遗产。研究和总结意拳养生桩（站桩功）的保健、**经验，推陈出新，古为今用，以发扬我国医学、卫生和体育运动的传统，在今天有着极为重要的意义。 我相信意拳养生桩（站桩功）的推广和研究一定会为人类的健康，为祖国的现代化建设作出应有的贡献。

王芗斋生平大事记 纪念先父王芗斋 纪念王芗斋诞辰一百二十周年祭文 部分 意拳总龟 意拳正轨 拳之刚柔相济论 拳道** 习拳一得 大成拳谱 意拳断手述要 意拳论（意拳原道：桩功与四形） 谈谈试力和试声 站桩功漫谈（养生桩） 养生桩简介 站桩功（初稿） 芗师日语随笔 第二部分 意拳散论及其他 王芗斋谈拳学要义（答记者问） 拳学新论 国术新论（一） 国术新论（二） 站桩功概述 站桩导论