《人间有戏》所选的都是与戏曲有关的文章，是汪曾祺在做北京市京剧团编剧时，二十多年来与戏曲打交道的见闻与思考，每一篇的篇幅虽然短小，但是每一篇都透着理性、睿智和从容。内容涵盖“样板戏”的谈往、名人轶事、戏曲与文学的关系、习剧札记等，这些谈戏文章同他的游记、民俗类散文一样，无不潇洒有致，颇有看头。《人间有戏》精选特别能代表汪曾祺先生创作风格的中短篇小说作品，一幅幅原生状态下的民俗风情画卷，散发着真纯的人性之美和悠远恬静的风俗之美以及简约、纯净的中国文字之美。

人间有戏
洪洞县的出名，是因为有了京剧《玉堂春》。“苏三离了洪洞县”，凡有井水处都有人会唱，至少听过。我到山西，曾特为到洪洞县去弯了一趟，去看苏三遗迹。
一位本地研究苏三传说的专家陪着我们参观。进了县政府的大堂，这位专家告诉我们：苏三就是在这里受审的。他还指了一块方砖，说：她就跪在这块砖上回话的。他说苏三的案卷原来还保存在县里，后来叫一个国民党军官拿走了。
我们参观了苏三监狱。这是一座很小的监狱。监门只有普通人家的独扇门那样大。门头上画着一个老虎脑袋，这就是所谓“狴犴”了。进门，外边是男监。往里走，过一个窄胡同，是女监。女监是一个小院子，除了开��的一边，三间都有监号。专家指指靠北朝南的一个号子，说苏三就是关在这里的。院子当中有一口井，不大，青石井栏。据说苏三就是从这口井里汲水洗头洗脸洗衣裳的。井栏的内圈已经叫井绳磨出一道一道很深的沟槽。没有几百年的工夫，是磨不出这样的沟的。这座监狱据说明朝就有，这是全国保存下来少数明代监狱里的一个，这是有记载可查的。如果有一个苏三，苏三曾蹲过洪洞县的监狱，那么便只能是在这里。苏三从这口井里汲水，这想象很美，同时不能不引起人的同情。
我们还去参观赵监生买砒霜的药铺。当年盛砒霜的药罐还在，白地青花，陈放在柜台的一头，下面垫了一块红布——那当然是为了引人注目。这家药铺是明代就有的。砒霜是剧毒，盛砒霜的罐子是不能随便倒换的。如果有一个赵监生，他来买过砒霜，那么便只有取之于这个药罐。据我的一点关于瓷器的知识，这倒真是明青花。
据说洪洞县过去是禁演《玉堂春》的，因为戏里有一句“洪洞县内无好人”。洪洞县的人真可爱，何必那样认真呢？有人曾著文考证，力辟苏三监狱之无稽，苏三根本不是历史人物，《玉堂春落难逢夫》纯属小说家言，关于苏三的遗迹都是附会。这些有考据癖的先生也很可爱，何必那样认真呢？洪洞县的人愿意那样相信，你就让他相信去得了嘛！
河南信阳州宋士杰开的店原来还在，店门的门槛是铁的。铁门槛，这很有意思！这当然也是附会。
如果都认真考据，那就没完了。山海关外有多少穆桂英的点将台？几乎凡有一块比较平整的大石头，都是穆桂英的点将台！
老百姓相信许多虚构的戏曲人物是真有的，他们附会出许多戏曲人物的古迹，并且相信。这反映了市民和农民的爱憎。这是民族心理结构的一个层次，我们应该重视、研究。不只是“姑妄听之”而已。这一点，倒是可以认一点真。

人间有戏 第——辑 晚翠园曲会 词曲的方言与官话 探皇陵 听遛鸟人谈戏 川 剧 戏台天地 打渔杀家 再谈苏三 苏三、宋士杰和穆桂英 戏曲和小说杂谈 用韵文想 浅处见才 艺术和人品 动人不在高声 名优逸事 读剧小札 呼雷豹 语文短简 学话常谈 谈幽默 偶笑集 京剧杞言 苏三监狱 且说过于执 建文帝的下落 马·谭·张·裘·赵 第二辑 昆明年俗 岁朝清供 八仙 城隍·土地·灶王爷 泡茶馆 烟 赋 第三辑 他乡寄意 草巷口 文游台 观音寺 故里杂记 故里三陈 皮凤三楦房子 故乡人 三圣庵 胡同文化 杨慎在保山 阴城 牌 坊 第四辑 我是怎样和戏曲结缘的 我和民间文学 《逝水》自序 关于《沙家浜》 京剧格律的解放 从戏剧文学的角度看京剧的危机 国子监 《一捧雪》前言 《去年属马》题记 《西方人看中国戏剧》读后 关于“样板戏” “样板戏”谈往 中国戏曲和小说的血缘关系