本书以清代宫廷室内陈设作为研究对象，在大量文献资料考证的基础之上，尝试以社会学拟剧理论，来分析帝王的不同角色身份与“道具”符号之间的对应关系。 帝王的饮食起居并非一般意义上的日常生活，而是一种“尚礼”的仪式性活动。仪礼规制不仅体现在朝仪、寝居殿宇的形制上，也反映在复杂的室内陈设之中。这些陈设不仅是生活起居的必需品，也是帝王在社会生活舞台上不可或缺的道具。它们不仅反映了帝王的喜好、匠师设计制造的竭尽巧思以及当时的工艺水平，而且在应用上还广泛涉及宫廷的典章制度、日常生活和休闲玩赏等各个领域。它们承载着大量“宫廷社会生活”的信息，是清代社会的意识形态和宫廷社会生活的镜像。 因此，这既是一本关于家具陈设的宫廷社会学，也是从社会学进入的中国传统设计文化读本。

目录 contents 绪论/001 章 器以载道：清代宫廷室内陈设与拟剧理论 1.1 物含至理：器物的体系与意义的体系/010 1.1.1 器以藏礼，器以传道 /010 1.1.2 道寓于器而后长存/011 1.1.3 整体的设计观念：建筑为表，家具为里/012 1.1.4 器具有式，位置有定：陈设的讲究/014 1.2 几案的沉思：宝座——神圣的器物/015 1.2.1 器具有式，位置有定/015 1.2.2 方位在天，礼序从人/022 1.2.3 落座形式：充满意义的世界/027 1.3 关系的镜像：器物呈现出的社会秩序/028 1.3.1 《清会典》筵宴桌张陈设/028 1.3.2 天有十日，人分十等：等级社会的结构分层/032 1.3.3 秩序：一种有规则存在状态的呈现/035 1.4 拟剧理论下的帝王几类角色/041 1.4.1 戏台小世界，世界大戏台：拟剧理论与帝王的身份角色/041 1.4.2 关于社会角色/043 1.4.3 封建帝王的几类典型的角色身份/046 1.4.4 与帝王的角色身份相对应的几类空间/052 第二章 仪典性空间室内陈设与臣民膜拜的偶像 2.1 皇帝典型角色之一：奉天承运的天子/055 2.1.1 朝会中龙袍衮服的偶像/055 2.1.2 历朝清帝膺天眷佑的观念 /056 2.1.3 神化皇帝：慑服天下的政治手段/059 2.2 仪典性空间——太和殿的陈设与功能/061 2.2.1 太和殿：雄伟阔大，巍乎高哉/061 2.2.2 太和殿室内常设/064 2.2.3 太和殿临时陈设/068 2.2.4 太和殿陈设与礼制规范/071 2.3 离宫别苑仪典性空间室内陈设/074 2.3.1 避暑山庄澹泊敬诚殿室内陈设/074 2.3.2 圆明园正大光明殿室内陈设/078 2.3.3 西苑紫光阁室内陈设/080 2.3.4 离宫大幄规制和室内陈设/084 2.4 仪典性空间陈设与礼仪之综合分析/088 2.4.1 家具的体量与政治的尺度/088 2.4.2 仪式所起到的作用程序——筵宴典礼的规则与礼节程式/089 2.4.3 仪式在神化皇帝时所起到的作用/091 2.4.4 典仪性空间的符号化与程式化/092 第三章 勤政君主的社会角色与理政空间陈设特点分析 3.1 典型角色之二：勤政君主的角色/093 3.1.1 角色期待：圣躬勤政、乾纲独断的君主/093 3.1.2 清代圣躬勤政的传统/095 3.1.3 清代有关勤政的圣训/096 3.1.4 理政君主角色的温情一面/097 3.2 御门听政之所——乾清门室内陈设/098 3.2.1 “御门听政”是皇帝勤政的象征（御门听政简述）/098 3.2.2 “御门听政”乾清门陈设及特点/100 3.2.3 御门听政：君主无法离开的政治舞台/102 3.2.4 “御门听政”礼仪规范/104 3.3 召对臣工之所——乾清宫、养心殿暖阁室内陈设/104 3.3.1 庶政之要务：召见/104 3.3.2 乾清宫暖阁室内陈设与召见/106 3.3.3 养心殿西暖阁（勤政亲贤殿）的室内陈设与召见/109 3.3.4 养心殿东暖阁陈设与垂帘听政/117 3.4 引见庶僚之所——养心殿、乾清宫明殿室内陈设/121 3.4.1 庶政之要务：引见/121 3.4.2 养心殿前殿明间室内陈设与引见/123 3.4.3 乾清宫明殿引见空间室内陈设/127 3.4.4 君为臣纲，咫尺天威：对引见礼仪的强调/129 第四章 生活起居空间陈设与帝王人性角色的还原 4.1 典型角色之三：普通人的角色还原/131 4.1.1 与普通人一致的生活需要和情感寄托/131 4.1.2 娱乐活动中，清帝展现人的一个侧面/133 4.1.3 角色期待：道德的化身、万民的表率/134 4.1.4 矛盾人格与多重角色：角色的交叉性/135 4.2 休闲独处的雅室——三希堂和自称书生的天子/136 4.2.1 三希堂室内陈设：怀抱观古今，深心托豪素/136 4.2.2 三希堂中：赏玩古董，自寻恬逸/140 4.2.3 皇帝对汉文化的仰慕与喜爱/145 4.2.4 帝王对汉文化的复杂情感及矛盾人格/146 4.3 读书赋闲的潜龙邸——重华宫陈设及使用/148 4.3.1 乐善堂与重华宫/148 4.3.2 联诗唱和之所：崇敬殿室内陈设/150 4.3.3 读书的好去处——芝兰室、翠云馆陈设/154 4.3.4 饮宴观剧、孝养太后之所——漱芳斋陈设/160 4.4 临朝视政之暇，必有游观旷览之地——宝月楼陈设/163 4.4.1 宝月楼：仰视俯察之所/163 4.4.2 宝月楼室内陈设/165 4.4.3 坐游千里路，兼消万几暇/167 4.4.4 天闲云淡古今情：优游林泉的文人角色/168 第五章 宫廷室内陈设所隐含的逻辑 5.1 清代宫廷室内陈设所隐含着的逻辑/169 5.1.1 器具有式，位置有定，安设得所/169 5.1.2 制度规则：事物内在的结构/171 5.2 隐含于产品中的规则/173 5.2.1 器以载道：隐含于产品之中的规则/173 5.2.2 制度比实体更本质：制度规则的重要作用/176 5.3 制度规则的设计/179 5.3.1 技术设计和制度设计/179 5.3.2 制度创新：优化组织运作方式/183 第六章 从宫廷室内陈设到设计社会学 6.1 宫廷室内陈设的社会学 /185 6.1.1 像外之像：室内陈设与权力场域/185 6.1.2 物的秩序:道具与拟剧理论/186 6.1.3 设计中的人文精神/187 6.2 设计师的社会理想/188 6.2.1 设计的社会责任/188 6.2.2 设计的价值取向/188 6.2.3 设计师的社会理想/189 6.3 设计中的社会服务与社会改良/190 6.3.1 工业设计与社会改良/190 6.3.2 公共服务和设计伦理/190 6.3.3 设计社会学的视野/191 参考文献/193 附录A 紫光阁室内陈设/200 附录B 避暑山庄澹泊敬诚殿室内陈设/212 附录C 重华宫室内陈设/221 附录D 养心殿西暖阁陈设/237 后记/269