本书采用海德格尔的生存论分析方法，具体分析和论证了康德哲学中情感与理性的地位，美感（第三批判）、崇高感（批判）和道德感（第二批判）的特征及其哲学根基——由此终引向康德的宗教哲学情感分析。本书以“趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基”为核心思考内容，在此基础上，探索了康德从美学到宗教的过渡环节和背后的困境——如何使用情感实在性解决康德宗教哲学的逻辑困境。

导论 节 基于研究现状的选题依据 第二节 研究方法：生存论分析 章 对情感和理性的分析 节 发凡 第二节 对情感的哲学分析 第三节 对理性的哲学分析 第二章 美感一崇高感一道德感 节 分析康德宗教哲学情感因素的思路 第二节 作为“拱顶石”的崇高感 第三节 崇高感和美感的特征分析 第四节 对崇高感和美感的反思——基于《（对美感和崇高感的观察）反思录》的分析 第五节 人类学视阈内的情感因素分析 第三章 趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（上） 节 哲学体系与技术和艺术之间的关系 第二节 成体系的认识能力之成为哲学的基础 第三节 成体系的心灵能力之分析 第四节 使判断力成为体系的经验 第四章 趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（下） 节 反思性的判断力 第二节 自然的形式的合目的性：特殊系统的集合体 第三节 技术性的判断力：自然的技术之观念的基础 第四节 感性学（Asthetik） 第五章 由美感、崇高感、道德感向宗教情感的过渡 节 康德之前的哲学中相关的美感、崇高感、道德感和宗教情感观点 第二节 康德哲学里从美感向崇高感、道德感和宗教情感的过渡 第六章 情感实在性：解决康德宗教哲学逻辑困境的一种途径 节 康德提出恩典观时所面对的基督教传统 第二节 康德恩典观的人性论基础 第三节 康德恩典观的逻辑困境 第四节 康德恩典观逻辑困境的解决 结语：宗教情感语言表达的出路：生存论分析中的语言观 参考文献 后记