本书“三教会通”之“教”，乃“道德教化”之“教”。作者在书中阐明了中华思想文化是由孔孟儒学为主导、与老庄道家相交辉、以儒道佛三教为核心构架，同时广泛包纳融会各民族各地区的特色文化和外来文化，向着不断文明化丰富化的健康方向发展。正是这种独特文化所蕴含的生生不息、博厚悠远、明礼诚信、刚健中正、道法自然、毅勇勤俭、仁义通和的精神，中华民族才能长存不亡、分而又合、衰而复兴，在多灾多难、内忧外患中奋进不懈。 作者自20世纪80年代起开始思考三教关系命题，本书梳理了他在“儒学”“道学”“儒道互补”“三教会通”等方面的研究成果和独具特色的学术历程，作者力求简明扼要、条理清晰、层次分明、文字信达并通俗易懂，以供读者深刻、全面、正确地认识中国文化，继而以中国文化精神丰富自己的内心世界。

儒学 儒家仁学的演变与重建 / 3 一、仁学是儒家的内在精髓 二、仁者爱人—孔孟之仁 三、以生言仁—宋明之仁 四、以通论仁—仁学之近代化 五、构建新仁学 二十世纪儒学的衰落与复苏 / 13 一、儒学在剧烈的社会大变革中的衰落和消沉 二、儒学在低谷萎缩中的延续、反思和探索 三、儒学在新时代社会转型期的复苏与重建 四、儒学发展的新特点及未来展望 重建诚的哲学 / 41 一、诚的哲学历程 二、建构当代的诚学 传统家庭伦理的当代价值 / 53 一、近代家庭伦理的大变革 二、家庭的永恒性 三、传统家庭伦理中的常道 四、家庭教育的重要性 生态哲学与儒家的天人之学 / 61 一、当今的生态危机 二、解决生态危机的根本抉择 三、儒家天人之学的生态哲学资源 四、构建新的生态哲学 中和之道与当代��和主义 / 76 一、中和之道 二、温和主义 道学 老子的学说 / 81 一、老子研究的历史与现状 二、老子其人其书 三、老子哲学是主阴贵柔的生命哲学 四、老子学说的历史地位和现代意义 道家学说与流派述要 / 139 一、引论 二、道家的基本理论与主要精神之把握 三、道家的演变与学派 道教精神略论 / 162 一、容纳汇合的精神 二、抗命逆修的精神 三、实践力行的精神 四、救人济世的精神 五、恬淡通脱的精神 道家与道教同异比较 / 174 一、从历史长河看道家与道教 二、现代学者从理论上做区分 三、道家与道教之三异 四、两者之相通处 论道教道德的特色及其现实意义 / 183 一、特色一：以神道的方式容纳古代社会主流的和普遍性的道德 二、特色二：道德践行与仙道修炼紧密结合 三、特色三：淡泊、谦和、息欲、包容 四、特色四：重视生命伦理 五、特色五：多教汇合 六、特色六：与民间道德教化相结合 七、道教道德给我们的重要启示 论道 / 195 一、道家创论，百家共之 二、大道一本而多元，异途而同归 三、宇宙生成于道—道的发生论 四、万物依赖于道—道的本体论 五、人生的追求在得道—道的价值论 六、完善自我依赖于道—道的修身论 七、结语 三教会通 论儒道互补 / 209 一、研究儒道互补的意义 二、儒道两家基本特征的比较和儒道互补的深层分析 三、儒道互补的历史考察 四、儒道互补的现实意义 从赵朴老的若干诗词看人间佛教的真精神 / 227 两方净土 三位弥勒 / 232 从儒佛关系看韩愈、柳宗元与李翱 / 237 一、儒佛关系之消长 二、韩愈排佛理念 三、柳宗元崇佛理念 四、韩、柳综合评论与李翱《复性书》 儒、佛、道三教的结构与互补 / 258 中国宗教文化 中国宗教的历史特点与历史作用 / 267 一、中国宗教的历史特点 二、中国宗教的历史作用 中国宗法性传统宗教试探 / 294 一、问题的提出 二、宗法性传统宗教的特点 三、敬天与祭天 四、祭祖与丧葬 五、社稷、日月及其他 六、总结 我国主流宗教观的历史变迁与当代创新 / 315 一、我国宗教的现状 二、中国历史上主流的儒家宗教观 三、民国时期主流宗教观的变迁 四、 从新中国成立到1956 年当代新宗教观的建立和实践 五、 1957 年至1976 年民族宗教理论的进展与失误 六、改革开放以来中国特色宗教理论的创新 七、 贯彻党的宗教工作基本方针的几个认识问题 宗教在民族问题中的地位和作用 / 325 一、宗教与民族的区别与联系 二、 宗教是维系民族信仰和文化传统的重要精神力量 三、宗教在民族关系中的作用 四、当代民族冲突中的宗教问题及其对策 附录 试论“冯友兰现象” / 339 研究宗教应持何种态度——重新认识汤用彤先生的一篇书跋 / 355 追念厚重朴直的张岱年先生 / 366 追念任继愈先生 / 383 怀念朱伯老师 / 393 记忆中的牟宗三先生 / 397