《聂氏重编家政学》是晚清重臣曾国藩满女曾纪芬主编的家政学著作，为清光绪三十年（1904年）浙江官书局刻本。《治家之钥——崇德老人〈聂氏重编家政学〉的生存智慧》包括《聂氏重编家政学》原文及曾纪芬的曾孙女聂崇彬的原文译写和聂、曾两家家族史漫谈。 崇德老人是曾氏家教所养成的女性典范，亦是曾氏家教的继承者。其家教之道，源于湘中曾国藩家族。曾纪芬一直铭记父亲的教导，这也成为她治理聂家之圭臬。她将曾氏门风带到了聂家，也将湘中传统的家教带到了沪上。 《聂氏重编家政学》是中国近现代以来传统文化现代性转换在家政学方面的重要成果，也是曾纪芬管理聂氏家族、持家有道的经验总结。崇德老人受日本家政学的影响，基于多年持家的经验体会，出版了这本书。她不但身体力行，而且总结出一套成熟的理论，完成了从内陆乡村社会的家教向工商业社会的近现代家政的转变。她关注大家族的言行举止、家风传承，同样激励出身普通人家的青年通过奋斗提升自己。 书中的大部分谈及经营家庭的内容仍然值得今天的人学习、遵循。聂家从一个小家族经数代人努力进取，终成衡山望族。聂氏家族至今瓜瓞绵绵，后裔中不乏工商、文教、科技俊杰。聂氏家族的兴旺，崇德老人善于持家、

【代编后记】新时代的中国需要新的家政学
周俊生 晚清重臣曾国藩小的女儿曾纪芬在100多年前撰���的《聂氏重编家政学》一书，经其曾孙女聂崇彬释读后，编入其新著《治家之钥》，得以重新与世人见面。曾国藩作为中国近代史上的一位重要人物，其一生功名早已为读者熟知。他的姻亲湖南聂氏家族同样在中国近代史上留下了足以让后人仰视的成就，特别是在清王朝解体后，聂氏家族成功地转身商业经营，融入了中国社会转型的洪流。直到今天，尽管曾聂两族曾经显赫的家族产业已经如聂崇彬所言“荡然无存”，但是他们的后人仍然在为社会贡献着他们的劳动和智慧，上一代人渐渐老去，新的一代又在茁壮成长。
是什么原因能够让曾聂两族薪火相传，生生不息？100年前，已经被尊称为“崇德老人”的曾纪芬写下《聂氏重编家政学》，向世人揭示了她的治家之道，一时洛阳纸贵。作为曾国藩小的女儿，曾纪芬在娘家时即已饱读诗书，视野开阔。嫁入聂家后，在丈夫忙于公务的情况下，她把一个大家族管理得井井有条，树立了足够的人望。在100年前中国社会鼎革，聂家面临中落之际，正是崇德老人的身体力行，才使家族未能四散，并且努力适应了新的时代。透过崇德老人的《聂氏重编家政学》，和聂崇彬女士新著的这本《治家之钥》，睽违百年的两代人的香火传承，以家族内部人士的亲历亲为，把曾聂两族的治家秘诀向我们娓娓道来，让我们足以窥探到一个成功的家族内部所具有的独特的“基因密码”。
难能可贵的是，崇德老人并不是一个守旧的人，她这部书虽然说的是治家，但并没有对家人设立很多日常行为的约束，特别是对大家族里的众多女眷，更多的是要求她们勤于学习，成为对社会有用的人。即使是对家中的仆婢，崇德老人也以其拳拳爱心鼓励她们积极学习，努力提高自己，改变命运。书中很多地方讲述个人言谈举止的日常规范，看似有点“碎碎念”，却体现了老人家对子女和后辈的深厚期望，一些行为规范的指导对于今天的我们仍然不无教益。崇德老人的的这本书，尽管很多语言已经陈旧，但在100年后的今天，对于生活在新时期的我们来说，重温她新时代的中国需要新的家政学的教诲，仍然是富有一定启发性的。这也正是今天我们整理出版这部书的意义所在。
但是，我们又必须看到，崇德老人这本书写作、印行于晚清时期。其时中国社会正处于激烈动荡之中，经过了辛亥革命、五四运动之后，旧有的社会伦常受到了强烈冲击。中华人民共和国建立后，在主流的集体主义观念的引导下，个人利益、家庭利益都放在了不太重要的位置，家政学这门学问无从提起。改革开放以后，家庭的管理和发展重新得到了社会的重视，家庭是社会的细胞，中国要建设现代化社会，需要源源不断的人才队伍，而人才的初起点都是来自一个个家庭。中国要建设和谐社会，首先需要建立和谐家庭。但是，人们蓦然发现，进入新时期的中国人口和家庭结构已经出现了根本性的变化。现在的中国社会，随着人们独立意识的提高，特别是现代社会职业的要求、交通的便捷和户籍管理的宽松，那种几代人聚居一堂，人丁兴旺的“大宅门”已经很少见到，普遍化的是一对夫妻加一个孩子的“三口之家”。而从20世纪80年代开始实行了几十年的计划生育制度使中国几乎所有家庭成为独生子女家庭，一个个“小皇帝”没有了兄弟姊妹共同成长的经历，已经不懂得对长辈的恭谨尊重，对同辈的礼貌谦让。而在他们长大成人以后，却又不得不以他们孱弱的肩膀承受养老的巨大压力。大量独生子女的出现，对于中**庭结构也产生了****的影响，现在越来越多地区出现了适龄男女婚姻不再是以往那种简单的“男婚女嫁”，而是采取了所谓“两头住”的模式。
中**庭结构出现的这种急剧变化，已经使中国社会呈现出与崇德老人所处的时代完全不同的状态，甚至一些问题也在凸显出来。但是，中国却并没有完全做好这方面的应对准备。在这种社会变迁中，我们有必要向前人借鉴智慧，《聂氏重编家政学》中就有许多我们可以汲取的养分，如第三章中讲对孩子的教育，其许多做法在今天仍十分适用。但在阅读本书的过程中，我们还需注意分辨其中不符合现代社会发展的内容，如第六章中讲主妇中年未生子，应劝丈夫纳妾，显然不符合当代婚姻伦理规范。尽管家政学在今天的中国已经不再陌生，有的高校甚至将家政学列为专业课程，但是面对出现急剧变化的中国社会，特别是家庭结构的变化，包括这些家庭所面临的困惑，都是家政学亟需解决的课题。这些全新的课题，不仅在崇德老人的这本书里没有现成的教条，而且在近几十年有关家政学的研究中也基本空白。但尽管如此，对崇德老人的《聂氏重编家政学》进行整理后介绍给今天的读者，绝不是没有意义的。通过对崇德老人这部著作的重温，我们不仅能够学习到一个人从小就应该确立的行为操守，而且可以体味到家庭对一个人成长的重要性，感悟到把家庭管理好、建设好对于社会的重要性。而现实的家庭构建中出现的新的现象、新的问题，则需要我们站在崇德老人的肩膀上，作出切合新时代脉象、符合新时代需求的探索与解答。
按照中共十八大提出的“两个一百年”的奋斗目标，中国将在本世纪中叶，即共和国成立100周年的时候建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。这是一个激动人心的目标，也是一个已经可以望见的目标。这个目标的实现，需要所有中国人和他们所在的家庭付出各种努力，而这个目标实现后，所有中国人和他们所在的家庭都将能够分享到一份属于他们的幸福和荣光。从这一点来说，把我们的家庭管理好，建设好，也是实现这个宏伟目标的一个重要组成部分。今天我们推出崇德老人与她的曾孙女聂崇彬女士“隔空对话”之《治家之钥——崇德老人〈聂氏重编家政学〉的生存智慧》，还抱有一个更大的心愿，就是期待通过这本书来唤起全社会对家政学的重视，期待有识之士能够写出几本完全属于21世纪的中**政学新著，让每一个家庭里的每一个人都能够融入进新时代。 周俊生：**媒体人，时事评论家，海内外多家媒体特约评论员、专栏作家。著有《**的运动》《资本的沉沦》《涨停板》等书。

【目录】： 序一 从湘中家教到沪上家政（十年砍柴） 序二 家书•家训抵万金（黄阿忠） 章 家政 治理家庭的守则 第二章 初基 奠基家庭的教育 胎教 第二 哺育婴儿 第三 小儿衣服 第四 小儿饮食 第五 小儿居住 第六 小儿动静 第七 小儿游戏 第八 小儿生齿种痘 第九 小儿疾病 第三章 教育 振兴家庭的高招 培植根器 第二 炼养性情 第三 勉励学务 第四 专定职业 第五 宽严赏罚 第六 戒慎条例 第四章 成才 出自家庭的规矩 伦常之整饬 第二 举动之沉潜 第三 言行之防闲 第四 对客之行为 第五 食膳之禁忌 第六 出外之规矩 第七 约束之大端 第五章 女性 总理家庭的表率 事奉敬谨 第二 行止端正 第三 德性温良 第四 言语和平 第五 居心仁恕 第六 仪容整洁 第七 早起之益 第八 规矩次序之习惯 第六章 勤俭 治家致富的手段 勤恳 第二 俭约 第三 量入为出 第四 蓄积须知 第五 买置物品 第六 保财十要 第七章 养老 长寿家庭的须知 衣服 第二 饮食 第三 居住 第四 动静保养 第五 疾病 第八章 健康 幸福家庭的 看护 第二 择医 第三 病室 第四 常备** 第九章 卫生 健康家庭的门槛 光线之要 第二 空气之要 第三 土地之要 第四 运动之要 第五 洁身之要 第六 用水之要 第七 饮食 第八 酒 第九 烟茶 第十 食物须知 第十一 饮食调理法 第十二 收藏法 第十三 衣服 第十四 居宅 第十章 交际 快乐家庭的纽带 访问 第二 对客 第三 款客 第四 书信 第五 馈赠 第十一章 ** 稳固家庭的一切 火灾 第二 风灾 第三 旱灾 第四 水灾 第五 盗贼 第十二章 规范 管理家务的原则 选择 第二 价值 第三 职务 第四 训练 第五 管理 第六 赏罚 第七 仁恕 第八 饮食 第九 劝蓄积 第十 广开导 附录 “世家”是怎样炼成的——解码衡山荆林聂氏（李超平） 跋（聂崇彬） 代编后记 新时代的中国需要新的家政学（周俊生）