不满真的是向上的车轮吗？在本书看来，这一理念已经有些不合时宜了，在这个日新月异的世界上，能够在适当的时间对自己说“足够了”的人，才是真正的成功者。
本书的两位作者在对各行各业的众多成功者的调查与访谈中惊讶地发现，他们中有如此多的人内心都在受着同一个问题的困扰：
是继续争取“下一个”成功，还是对自己说“就这样，足够了，我的生活已经圆满了”。
为此，两位作者提出了赋予成功全新概念的“万花筒”理论，将成就、意义、快乐、遗产作为四个隔间，将每个人在工作、生活中的成就作为五彩的碎片填入其中，从而构成了各具特色的描绘个人成功图景的“万花筒”。当事者可以透过这四个“隔间”，清晰地看到自己哪方面已经“足够”，哪方面已经过多；从而可以通过转动“万花筒”，重新开创自己的成功图景，实现持久的成功，达至恰到好处的生活状态。
本书颠覆了“*大化成功”的传统理念，用翔实的真人事例向读者说明：懂得知足，成功才会持久；恰到好处，生活才*幸福。

克洛伊索斯和梭伦的故事

雅典的梭伦据称是世界上*有智慧的人，有一次他去拜访克洛伊索斯——撒尔迪斯的国王，据说他是世界上*富有的人。克洛伊索斯带着他观赏了自己富丽堂皇的宫殿，把那里一切伟大的和华美贵重的东西都给他看。然后问梭伦：“听说您是世界上*聪明的人，因此我很想向您请教一下，到目前为止在您所遇到的所有的人中间，什么样的人是*幸福的？”
梭伦环视了一下周围，然后答道：“国王啊，我看是雅典的泰洛斯。”
听到这话时感到惊讶的克洛伊索斯紧接着插上去问：“到底为什么您认为泰洛斯是*幸福的人呢？”梭伦回答说：“**，因为泰洛斯的城���是繁荣的而且他又有出色的孩子，他在世时又看到他的孩子们也都有了孩子，并且这些孩子也都长大成人了；其次，因为他一生一世享尽了人间的安乐，却又死得极其光荣。当雅典人在埃列西斯和邻国人作战的时候，他前去援助本族人，击溃了敌人并极其英勇地死在疆场之上。雅典人在他阵亡的地点给他举行了国葬并给了他很高的荣誉。”
梭伦列举了关于泰洛斯的幸福的许多情节，这样便促使克洛伊索斯要继续问下去。在他说完之后，克洛伊索斯又问他，除去泰洛斯之外在他看来谁是*幸福的，心里以为无论怎样自己总会轮到第二位了。梭伦回答说：“克列欧毕斯和比顿，他们都是阿尔哥斯人，他们不但有十分充裕的财富，体格健壮，二人在运动会上都曾得过奖，特别是关于他们两个人有这样的一个故事：当阿尔哥斯人为希拉女神举行一个盛大的祭典时，他们的母亲一定要乘牛车到神殿那里去。但那时他们的牛并没有及时地从田地里给赶回家里来，于是害怕时间赶不上的青年人就把轭驾到自己的肩头，亲自把母亲乘坐的车拉来了。他们把母亲拉了四十五斯塔迪昂的路程直到神殿的跟前。全体到神殿来朝拜的人都亲眼看到了他们所做的事情之后，他们就极其光彩地结束了他们的一生。从他们两个人身上，神也就清楚地表示出，对一个人来说，死是怎样一件比活着要好的事情。原来阿尔哥斯的男子们围住了这辆车并称赞两个青年人的体力：而阿尔哥斯的妇女则称赞有幸而生了这样一对好儿子的母亲；母亲对于这件事，以及对于因这件事而赢得的赞赏也感到十分欢喜，她于是站立在女神的神像面前，请求女神把世人所能享受到的*高幸福赐给她那曾使她得到极大荣誉的儿子克列欧毕斯和比顿。接下来他们举行了祭祀仪式，然后便睡在神殿里面。他们再也没有起来，而是就在这里离开了人世。阿尔哥斯人认为他们俩是非常**的人物，因此就给他们立了像，献纳到特尔斐神殿里去”。
这样，梭伦就把这两个青年人放到幸福的第二位上去了。克洛伊索斯发火了，他说：“雅典的客人啊！为什么您把我的幸福这样不放在眼里，竟认为它还不如一个普通人？”
梭伦这样回答说：“我的国王啊，您所问的是关于人间的事情的一个问题，可是我却知道神是非常嫉妒的，并且是很喜欢干扰人间的事情的。漫长的人生使人经历和体验到他很不喜欢经历和很不喜欢体验到的许许多多的事情。我看一个人活到70岁也就算够了。在这70年间，若不把闰月计算在内的话，共有25 200天。若是像季节准时到来那样地每隔一年再加上一个闰月，则在70年以外，还要有35个这样的月份，这样就得再加上1 050天。这样在70年当中的总的天数就是26 250天了；然而可以说**没有**的事情是会和另**的事情完全相同的。”
“这样看来，我的国王，人间的万事真是完全无法预料啊。说到您本人，我认为您极为富有并且是统治着许多人的国王；然而就您所提的问题来说，只有在我听到您幸福地结束了一生的时候，才能够给您回答。毫无疑问，纵然是豪富的人物，除非是他很幸福地把他的全部巨大财富一直享受到他临终的时候，他是不能说比仅能维持当日生活的普通人更幸福的。因为许多*有钱的人并不幸福，而许多只有中等财产的人却是幸福的。拥有巨大财富的不幸的人只在两方面优于幸福的人：但幸福的人却在许多方面都超过了前者。有钱的人更有能力来满足他的欲望，也更有能力承受大灾难的打击。后者当然不能像前者那样地满足自己的欲望并且也经不住这样的灾难，然而他的幸运却使这些灾难不会降临到自己身上，此外，他还会享受到这样的一些幸福：他不会生灾害病，儿孙满堂且总是心情愉快。如果在这一切之外，他又得到善终的话，这便正是你所要寻求的人，也就是够得上称为幸福的人了，然而这样的人，在他死之前，毋宁应当称他为幸运的人，而不是幸福的人。诚然，很少数人能够享受这些幸福，没有一个**能生产它所需要的一切东西，每个**都有某种东西，却又缺少另一种东西；拥有*多的东西的**也就是*好的**了。同样，没有一个人是十全十美的，他总是有某种东西却又缺少另一种东西。拥有*多的东西，把它们保持到临终的那**，然后又安乐地死去的人，只有那样的人，国王啊，我看才能给他加上幸福的头衔。”
“不管在什么事情上面，我们都必须好好地注意一下它的结尾。因为神往往不过是叫许多人看到幸福的一个影子，随后便把他们推上了毁灭的道路。”

**部分 移动的靶子
1.成功:攻其一点还是求全责备
2.不满是向上的车轮吗
3.恰到好处的持久成功
第二部分 万花筒里看成功
4.勾画你的成功蓝图
5.认识你自己
6.现实生活是复杂的
第三部分 八分满的幸福
7.做出成功的选择
8.适可而止，未为晚矣
9.一生知足常乐
后记
结语
致谢

从一个崭新的角度审视了真正的持久的成功。这种成就会让人觉得自己所做之事是正确的，并且自己是重要的；比起奖金或职务晋升这样的短暂性奖励，它所带来的满足感要持久得多。持久的成功会使人精神振奋，而不是令人忧心忡忡。本书会系统地告诉你如何获得真正的持久的成功.