中华武术博大精深，百花齐放。作为中华武术的重要组成部分，巴蜀武术有其独特的魅力。本书**对巴蜀武术进行了深度剖析，讲述了许多关于巴蜀武术的武林趣闻、江湖奇人，同时也详细梳理了巴蜀武术的发展脉络。本书用一幅幅珍贵的照片，一段段奇闻逸事，将巴蜀武术的前世今生向广大读者娓娓道来。

啯噜疑云
什么是啯噜
1911 年发生的四川保路运动，成为武昌起义的导火线。
当时哥老会（袍哥）组成的四川保路同志军，是四川为重要的反清力量，为辛亥革命作出了巨大历史贡献。孙中山先生曾经指出：“若没有四川保路同志会的起义，武昌革命或者还要迟一年半载的。”
晚清以来，袍哥武术就已天下闻名。哥老会是怎样产生的？ 研究中国武术历史，这是一个绕不开的内容。
四川的啯噜、哥老会的起源、发展脉络，都是谜团。史学界研究哥老会起源的史料，主要来自两方面：
一类是官书、档案，多数学者认为，哥老会由四川的啯噜演变而来；另一类是哥老会内部传说史料，认定哥老会是由郑成功创立的。但大多数学者不赞同这种说法，所谓郑成功创立哥老会，完全出于虚构。 乾隆皇帝说“川省呼匪徒为啯噜子，语涉詈骂”，意思是“啯噜”是带贬义的骂人话，所以清政府把“啯噜”骂为“啯匪”。也有学者说：“‘啯噜’，系四川方言‘一伙’之意……早期‘啯噜’，大约出现于康熙年间。”
康熙、雍正时期，各省不断向四川移民。大量移民客居四川，使得不少流寓失业之人铤而走险，形成了“啯噜”这一严重的社会问题。
啯噜一般情况下以数十人为一���，多则以千百人为一伙。由于啯噜成员多为无业游民，既有反对封建剥削压迫的一面，也有打劫财物危害社会的色彩。
清代官方档案《清高宗实录》中，早出现“啯噜”的记载是乾隆四年（1739年）。当时署四川巡抚布政使方显上奏：“川省恶棍名为啯噜子，结党成群，暗藏刀斧，白昼抢夺，夜间窃劫。”
乾隆九年（1744 年）御史柴潮生上奏：“四川省人稀地广。近年以来，四方流民多入川觅食……有等桀黠强悍者，俨然为流民渠帅，土语号为‘啯噜’，其下流民听其指使。”
嘉庆时期前后，啯噜多精熟武艺而且有战斗力。
严如熤（1759—1826），湖南溆浦人，历任汉中知府、陕安兵备道等职。道光二年（1822 年）他刊行《三省边防备览》，记述四川、陕西、湖北三省边区形势。此书中记录了有关啯噜的重要情景：
川中膏腴，易以存活。各省无业之民麇聚其间，好要结朋党。其头目必材技过人，众乃共推之。凡数十人结大伙……操习拳棒刀铳各艺，故其艺颇精……啯匪悍而狂。
以上史料中，“暗藏刀斧”“强悍嗜斗”“学习拳棒，并能符水架刑”“操习拳棒刀铳各艺，故其艺颇精”等，都明确记载了啯噜与武术有紧密关系。
啯噜向哥老会（袍哥）的演变
自清代以来，哥老会的名称不少，如“袍哥”“红帮”“汉留”。但其源头，应当是四川啯噜。
啯噜、哥老会与袍哥、汉留等名称混淆难分。学者胡珠生认为，根据成都附近各县有异于普通四川话的客家方言，可以判断“啯噜”二字，乃客家方言“哥老”二字的发音。
清代帮会的组织机构，称为“山堂”。清代四川座袍哥（汉留）的山堂是“精忠山”。这是康熙九年（1670 年）由陈近南在雅州创办，宗旨是“灭清复明”。嘉庆十九年（1814 年），方安澜开“蓬莱山”。嘉庆二十四年（1819 年），郭禹钦开“华严山”。道光二十六年（1846 年），郭永泰在永宁开“荩忠山”。
咸丰二年（1852年）进士、四川剑阁人李榕，在给皇帝的奏折中说道：
窃按蜀中尚有啯噜会……十余年勾煽成风，流毒遍湘楚，而变其名曰“江湖会”。每起会烧香，立山名堂名，有莲花山“富贵堂”、峨眉山“顺德堂”诸名目……每堂八牌，以一、二、三、五为上四牌，六、八、九、十为下四牌，以四、七两字为避忌，不立此牌。其主持谋议者，号为圣贤二爷；收管银钱者号为当家三爷。内有红旗五爷专掌传话派人；黑旗五爷掌刀杖打杀。
李榕所描绘的正是哥老会的情况。

**序 // 01 前言 // 05 章 穿越时光隧道看四川古代武术 巴蜀文化和武舞、武艺 // 002 巴蜀文化源于出土兵器 // 002 古代的武舞、技击、手格 // 006 古代史籍和文学作品亦真亦幻 // 010 唐朝到宋代的剑舞、角力、学射 // 010 宋朝至民国时期典籍中的巴蜀武术史料 // 014 《峨眉道人拳歌》和《蜀山剑侠传》 // 019 第二章 明末清初的四川武术 明末清初四川武术凤凰涅槃 // 024 明末清初杰出武术家 // 024 清代四川武术发展概况 // 029 清代四川武术从几乎灭绝到辉煌发展 // 033 清代四川武术重兴的主要原因 // 033 八旗军队为四川武术增添特色 // 037 第三章 四川历史上的武科考试概况 武科考试的秘密 // 044 中国武科考试的发展概况 // 044 武科考试的四个等级 // 045 武科考试中的奇闻趣事 // 047 尘封的清代武进士和武状元 // 053 清代四川武鼎甲、武进士统计（附驻防八旗） // 053 清代四川武状元彭阳春事迹详考 // 058 第四章 历史上民间组织与武术的关系 啯噜与哥老会（袍哥） // 066 啯噜疑云 // 066 反清运动促进巴蜀武术的普及发展 // 070 袍哥成员参与辛亥革命 // 073 袍哥“开山堂”结义的情景 // 073 亲历辛亥革命的袍哥成员 // 076 袍哥社团中的**武术家 // 085 尹昌衡、彭光烈及麻乡约 // 085 袍哥中的武术名家 // 091 第五章 民国初期的武术和体育 清末民初四川的武术社团 // 102 清末时期民间武术处境艰难 // 102 四川民间武术组织——达摩会 // 106 清末民初西方体育对民间武术的冲击 // 114 西方体育入四川 // 114 武术成为体育项目的前因后果 // 120 20 世纪 20 年代“土、洋体育”之争 // 125 鲁迅和武术家陈铁生关于宣传武术的争论 // 127 第六章 各级国术馆及“省考”和“国考” 国术馆是官方武术组织 // 134 **国术馆建立的时代背景 // 134 **国术馆的创立 // 136 四川省国术馆成立的来龙去脉 // 139 四川省国术馆的历史细节 // 143 传统武术转向近代化体育 // 149 国术的“省考”“国考”真况 // 149 重庆地区的武术活动和武术组织 // 160 四川各地国术馆及国术学校 // 164 第七章 四川传统文化中的武术 川剧、射德会与武术的关系 // 170 武术和武戏的历史渊源 // 170 极富巴蜀文化特色的射德会 // 175 闻名全国的青羊宫打擂 // 181 与巴蜀民俗文化紧密融合的青羊宫打擂 // 181 青羊宫打擂的真实细节 // 186 青羊宫打擂的消亡史 // 191 武术与中国传统医学的关系 // 196 武医结合贯穿武术文化史 // 196 近代四川武医流派百家争鸣 // 203 第八章 近代以来影响重大的武林人物和事件 史实模糊的几位武术大家 // 216 张天虎、马黑子（马振江）、马镇江、马宝 // 216 宝鼎、李国操、刘崇俊 // 221 “火龙拳”钟润生父子和“盘破门”刘新吾 // 227 巴蜀文化滋养的国学大师南怀瑾 // 233 国术表演队赴奥运会真实历史 // 238 成员是怎样选出来的 // 238 参加奥运会的国术表演项目 // 240 国术队大显中华武术雄威 // 241 国术队归国前的酸楚插曲 // 244 **国术馆人士入川 // 246 查拳大师张英振 // 246 称雄武坛的“朱家三虎” // 249 德高望重的王树田 // 252 李雅轩入川传授杨氏太极拳 // 255 第九章 20世纪50年代后的巴蜀武术 民间武术面临传承危机 // 262 民间武术进入低谷和竞技武术一枝独秀 // 262 从压抑停滞到扭曲变态的民间武术 // 266 影响当代中国武术史的“海灯现象” // 269 1962 年海灯在成都和重庆的武术表演 // 269 鲜为人知的海灯史料 // 274 第十章 四川武术的振兴标志——峨眉武术 “峨眉派”提出的时代背景 // 284 “峨眉派”一词早出现于何时 // 284 峨眉派（峨眉武术）的兴盛 // 287 峨眉派（峨眉武术）的理论构建 // 293 从民俗学角度解释“白猿起源说”// 293 正确理解峨眉派（峨眉武术） // 297 《拳乘》引发的重大误会 // 302 峨眉派（峨眉武术）“五花八叶”之谜团 // 302 袍哥的组织结构——“一树开五花” // 306 峨眉武术在困难中前行 // 310 民间武林人士开展武术活动不容易 // 310 20世纪80年代后民间武术恢复 // 312 第十一章 青城武术（青城派）的前世今生 青城武术历史悠久 // 318 青城武术形成的多种历史原因 // 318 民国时期的青城武术（青城派） // 322 绿林派是江湖侠文化武术代表性门派 // 327 绿林派很可能渊源于清代啯噜 // 327 绿林派武术的流传情况 // 328 绿林派武术重视实战和养生健身 // 329 20世纪80年代后的青城派武术 // 331 青城派武术的发展概况 // 331 当代青城武术的**人物——余国雄、刘绥滨 // 340 青城武术中的太极拳 // 343 青城武术在海内外的影响 // 345 何道君、鲜宗丽的青城武术特色 // 354 青城武术及巴蜀武术迈向新的高度 // 358 第十二章 20世纪80年代后巴蜀武术的腾飞 1986年蓉城武术擂台赛的历史意义 // 368 肖家泽、马明贵等人倡议举办全国首届擂台赛 // 368 我作为现场采访记者的历史见闻 // 369 四川省武术协会的杰出成绩简述 // 373 四川省武术协会的简况和成就 // 373 吴信良、肖家泽、温佐惠的武术实践活动 // 374 任刚积极促进《峨眉武术史略》等书出版 // 378 后记 // 381 特别鸣谢 // 383 关于本书图片来源的说明 // 389