关汉卿是元曲一代魁首,被推崇为“驱梨园**,总编修师首,捻杂剧班头”,其作品数量丰富、质量精彩,而且至今仍不断被改编演出;有关他的研究,更已自成一种论述(discourse),被称为“关学”。他一生创作剧本六十几种,现存十几种,并留存散曲小令五十七首,套数十三。早记录元曲作家的《录鬼簿》1中,关于他的生平,却只有十一个字的介绍。本书希望渐次展开时代、作家、作品的绘卷,与关汉卿素面相见。 一般论及元代或关汉卿,总不免提到元代的黑暗,与关汉卿的反抗精神,本书则刻意避免类似的、稍嫌武断和偏狭的说法。 当然,元代是个由漠北民族统治全中国的朝代,蒙元以征服者的姿态入主中土,规制法令的确有不公平的现象,但要说到历史上政治的黑暗、社会的不公,没有一个朝代没有,元代并不比其他朝代严重。本书讨论到相关问题时,只从问题入手,尽可能避免太过简单,或只针对“民族”单一观点的指责或论断。元代经济发达,提供了百姓生活一定程度的保障,并支持了演艺、娱乐事业的发展,成就了光芒熠耀的元代杂剧与散曲。至于经常被抨击的停止科举考试一事,也可从其他角度思考。蒙元在马上得天下,任何动静都攸关死生,所以看重有一技之长的人���政府中用人,也自有其不同的晋用方法。中国的读书人,一向“学而优则仕”,把科举考试当作进身之阶,一旦科举停办,则惶惶不知所措。但从另一个视角看,不必局限于读书做官的历程,何尝不是大自在;他们必须重新思考、选择,面对另一种生活方式,也面对自己, 寻找真正发挥所长的生命之路,元代许多文人加入书会,从事市井演艺文学,才让杂剧发展臻于高峰。 关汉卿也是书会才人,他从生活出发,自会指斥不公不义之事,却也欣喜温暖地塑造了许多明亮的人物和动人神魄的情节。他并不是义愤填膺的正义使者,而是深谙戏剧娱乐特质的专业剧作家。本书想呈现的,是身为戏剧家的关汉卿;讨论他的剧作时,除了主题内容、文词音乐之外,更希望从剧场演出的角度观察。就剧论剧的同时,本书也避免挪用西方悲剧或喜剧的类别规范,若偶有涉及,也只是讨论其写作策略,而绝非分类归属。 本书写作时,也尽量避免类似考证的写法,但关汉卿生平资料极少,又多错杂,研究者也说法歧出,尚无定论;叙述其生平里居及行迹时,还是必须交代考辨的缘由,虽已尽力降低行文间的考证痕迹,若仍不免琐碎,尚祈见谅。至于后人杜撰,难以征信的资料,即使状似瑰丽多奇,本书基于学术严谨的立场,就摈而不录了。 关汉卿是活泼的剧作家,他以自然白描的写作,留给我们灿烂夺目、精彩绝伦的作品。正式开启中国戏曲研究门径的王国维宣称:“关汉卿一空倚傍,自铸伟词。而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人。”请读者就此纵横书卷,亲炙关汉卿其人其书的本然面目。 全书分成三大部分。部分介绍关汉卿所处时代的社会文化状况、都市的繁华、市井娱乐,以及从现存资料中描绘的关汉卿面貌。第二及第三部分,则分别介绍散曲和杂剧的特质,并论述关汉卿在这两方面的成就。元曲包括散曲和杂剧,元代有些作家专写散曲,有些作家专写杂剧,多半的作家则同时涉足散曲、杂剧,关汉卿也是两者兼擅。因为和诗词、小说等文类相较,元曲是大家比较陌生的,是以书中在第二、三两个部分,各由几个进程书写。第二部分,(1)先介绍散曲的形式、风格等特质;(2)综合论述关汉卿散曲的题材内容与写作风格;(3)经典赏析。为了保持清楚的论述逻辑,特别将(2)综合评述,与(3)针对个别作品的分析评赏分开,希望可以达到眉目清楚,晓畅易读。第三部分,(1)对杂剧中几个基本用语正名释义;(2)整体介绍、论述关汉卿现存杂剧;(3)说明“关学”的发展;(4)经典赏析,选取关汉卿杂剧作品做全本或单折的注释及解析。后附上读完本书,想再进一步了解关汉卿、散曲、杂剧,可以延伸阅读的书目。