京瓷的稻盛和夫和日本电产的永守重信都是以京都为主场、活跃在全球的日本代表性经营者，两位的经营哲学在全世界都有着广泛的信奉者。稻盛和夫创建两家世界500强，拯救濒临破产的日航，畅销书《活法》在国内**突破550万册，所以，稻盛和夫在国内读者影响力不必多言，事实上，永守重信也一直保持着现代**人物的称号。1973年创业的日本电产，是过去50年间成长*快的日本企业。值得一提的是，他成功并购60个国内外企业，并因将1年内破产企业不进行人员调整的情况下，使企业再生，被誉为拥有“永守魔术”。 本书通过对将小企业培养成世界**大企业的**型经营者——稻盛和夫、永守重信进行比较，剖析二人经营思想的共通之处，归纳出“志本经营”是稻盛与永守经营的精髓所在，并对“志本经营”进行了深度分析。同时，作者通过分析资本主义发展的历程和所面临的课题，得出资本主义的出路是向“志本主义经营”转型，由此呼吁日本企业切勿盲目崇洋媚外，切勿抛弃本国原有的**企业经营思想，应以稻盛和夫和永守重信为榜样，让“志本主义”成为开拓未来的成功经营模式。

开拓未来 在我撰写本书时，稻盛 89 岁，永守 77 岁。随着“不老的社会”的临近，二人依然有时间继续开拓新世界。而稻盛经营和永守经营的一大共通之处，便是这种“反对维持现状，视变化为常态，并不断发展进化”的态度。 哪怕只回顾本章提及的二人的事迹，也能在一定程度上预见他俩今后的路线方针。我确信，其至少包括以下 3 条： **，不拘泥于所谓“常识”，继续独自开创未来。 稻盛会继续当个“知性野人”，而永守也会继续把“智慧型奋斗”作为信条。且二人皆会继续拼命挑战“世人普遍认为不可能之事”。纵观历史，凡是为开拓日本未来做出贡献的领导人物，皆以日本固有的价值观为根本。前述的《代表的日本人》一书中所介绍的数位历史人物亦皆如此。此外，以“论语加算盘”为核心的日式资本主义奠基人涩泽荣一是如此，提出“水道哲学”并努力提升全球QOL（生活品质，Quality of Life）的松下幸之助亦是如此。 可能有日本人会觉得这是落伍的“昭和精神”，但乔布斯也好，马云也好，本质上都在贯彻这样的精神。反倒是当今高举 “工作生活要平衡”大旗的日本，大有陷入半世纪前“英国病” 陷阱之势。所以说， 广大日企必须理解二人经营思想的本质，尽快从“平成的惰眠” 中觉醒。而“不为世间肤浅的风潮所动”亦是二人的共通之处。比如“从实体向虚拟转型”的“服务型经济”一度被广为吹捧。再比如“金融资本主义”“数字资本主义”之类的“现代病”亦是其中典型。 而本书的二位主角也一样，他们丝毫不为这些热炒概念所动，而是基于独自的价值观，不断精益求精、探寻本质。 第二， 以日本的传统价值观为基础， 并将其持续传播于世界。 基于正确伦理观，遵循原理原则，相信人的力量，持续鼓励员工……这些经营思想乍一看似乎“老套又平常”。可在众多日企趋于雷同，且整天被所谓潮流牵着鼻子走的现实环境下，坚持关注“不变”的稻盛和永守，反而独放异彩、脱颖而出。且如前述，他俩的思想源于古都京都，且基于至今仍在当地拥有活力的日本古代文化和思想。 稻盛的经营哲学在中国也有大量拥趸，而介绍永守经营哲学的《日本电产的故事》（金成镐著，2009 年）一书一度成为韩国的畅销书。稻盛从中国的古籍中学到了不少人生哲学，而永守从三星电子和 LG 电子的创始人那里学到了不少经营哲学。由此可预见，与“欧美流派”划清界限的亚洲经营模式，今后很可能会逐渐受到全世界的瞩目。而作为其“教祖”及“传教士”的稻盛和永守，也必定会继续基于京都，向亚洲以及全球发声。 先说稻盛，他已然超越了企业经营的范畴，一直致力于向大众宣讲人的“理想活法”以及社会的“理想形态”。1997 年，65 岁的他如愿皈依佛门后，并未“闭关独修，不问世事”。在得度时，担雪法师对他建言道：“僧人修行再深，也难以对现实社会做出贡献。你经过修行之后应回归世俗，为社会再做贡献，这才是佛道。”（《稻盛和夫的哲学》） 如今，稻盛已临近 90 岁高龄，但他往后势必依然会关注世界及日本的本质性课题，并基于深刻洞察，提出解决思路。

**部分 两大领导人物 **章 领导的条件 第二章 领导的轨迹 第三章 领导的本色 第二部分 解明盛守经营 第四章 阿米巴经营的本质 第五章 永守战略的真髓 第六章 盛守模式的共通之处 第七章 大义与大志 第八章 经营的着力点 第九章 直击灵魂 终章 盛守经营的未来