苏轼一生的宦游呈现为宏大的文化地理结构，相关的书法作品是这一地理结构的表征。“苏氏题刻几遍天下”，具有高度自发性的众多题名、题字及诗文题刻，是北宋士大夫在文化上的“天下”意识——乐观的文化态度与远大文化抱负的体现。以山水赏会为基本主题的题刻是苏轼将客观自然人文化的重要方式，与其时作为探索外部世界成果的绘画再现高峰的出现，具有互文性。作为文化**，苏轼不同内容和形式的书法作品，如唱和诗、尺牍、题跋等，在时空建构上呈现为一种“唱和诗文本”，是北宋发达的书法交游网络的镜像。就书法的**价值而言，苏轼对“书写不朽”有明确的意识，在一个士大夫“以天下为己任”的时代，他的书法活动有着强烈的言志意味，以及传达独特审美经验的意识。

绪论 **章 斯文与书法之文 **节 空间蜕变与苏轼的传统视野 第二节 斯文重建与书法复兴 第二章 流动的景物 **节 景物之眼 第二节 书题与山水文本 第三章 士人纪念碑 **节 “天下”与士人之乐 第二节 唱和诗与书法文本 第四章 苏轼的“心斋” **节 苏轼的空间诗学 第二节 寓意于物 第五章 流寓空间中的苏轼书法 **节 流寓中的书写 第二节 士庶之间 第三节 品题与名物 第六章 不朽的书写 **节 “书”与“势” 第二节 “多难畏人”与“不朽” 结语 参考文献 后记