本书为山西大学多位学者近年所撰的论文集，收录了针对山西本土的艺术进行专门研究的文章3篇，以及超越山西本土艺术的研究文章15篇。 这些文章既有针对具体艺术门类的研究，如园林、书法、国画、乐论、文学等，又有超越具体艺术门类的宏观研究，如哲学、美学、艺术史等，反映出山大学人们宏阔的学术视野；其中既有老一辈教授的研究成果，又有中青年教授的研究成果，多以新的视角或材料突破传统研究话题，资料翔实，富有见地，无不折射出山大学者们的学术精见。

上篇 理论经纬 中国艺术史学术研究中的中国特色初探...............................................3 一、以马克思主义唯物史观作为中国艺术史研究指导思想........................4 二、坚持“整体艺术史”之学术观念........................................................7 三、根植中华文化传统，在继承的基础上做创新发展...............................8 四、以艺术生产为**，构建艺术功能分类体系.....................................10 五、开放的研究方法体系，兼容并蓄的学术精神.....................................12 六、结语..........................................................................14 试论《声无哀乐论》的理论内涵和历史意义.......................................16 一、认可“声无哀乐”就等于否定了艺术的意义和价值..........................18 二、否认音乐有情感因素的参与， 也就否定了人们进行艺术欣赏的可能性.............................................20 三、否认艺术中有感情因素，回避了形式美的产生问题， 割裂了艺术作品内容和形式的联系............................................20 四、结语..........................................................................24 孔子“乐”论的道德内蕴与伦��价值.................................................25 一、孔子“乐”论的时代背景.........................................................26 二、孔子“乐”论的道德本体性.........................................................27 三、孔子“乐”论对个体道德修养的涵育.................................................30 四、孔子“乐”论对社会道德伦理体系建构的影响.................................34 五、结语...........................................................................37 中国诗学“元气”艺术本体论——以元好问、郝经诗歌理论为考察**..........................39 一、元、郝诗论中的“重气之旨”与诗歌艺术本体观.............................41 二、元、郝“元气”本体论诗学的史地根源与汉文化传统......................47 三、元、郝“元气”诗歌本体论的理论意义及其影响.............................52 朱载堉“十二平均律”的精神承载与价值栖居...................................56 一、“十二平均律”的发明...............................................................56 二、精神承载.........................................................................57 三、价值栖居....................................................................62 四、结语.............................................................................67 中国古代艺术美学话语的“非对象性”..................................................69 一、认识论视域下艺术美学话语的“对象性”病症.................................71 二、传统艺术美学话语逻辑起点范畴“文质”的“非对象性”................74 三、中国古代艺术美学话语的“非对象性”特征.....................................78 四、中国传统艺术美学话语“非对象性”的哲学之由.............................82 五、结语.......................................................................87 生命之真实与美术创作的再现和表现.................................................89 一、美术创作自由之觉醒与表现的转向.................................................92 二、美术创作的生命之真与形式表现.........................................95 三、美术创作建构现实的再现与表现................................................98 四、结论........................................................................ 100 宋明理学“公理”论的阐释学意义............................................. 102 一、公理或公共之理............................................................... 103 二、公理与体验.................................................................. 109 三、理解与阐释.................................................................... 116 下篇 门类纵横 北京钟楼声效应初探——以永乐青铜古钟为**.................................... 123 一、声学效应及古钟的声学构造...................................................... 124 二、声学测量................................................................. 128 三、声学效应分析................................................................ 138 四、结论........................................................................ 148 论民歌的审美意象............................................................. 150 一、民歌意象的基本性质........................................................ 151 二、民歌意象的生成机制........................................................ 154 三、民歌意象的审美特征........................................................ 157 四、民歌意象的组合方式........................................................... 161 陈从周园林美学研究.............................................................. 165 一、“宜坐宜留”的动静观与“引人”的俯仰观..................................... 165 二、园林审美体验的统一性与恒长性................................................... 167 三、园林建造通过“借景”求融合.................................................... 171 王羲之师承说文本考略及文化意义................................................ 174 一、引言......................................................................... 174 二、卫夫人与《笔阵图》............................................................ 175 三、师承说的雏形................................................................... 178 四、师承说的衍化................................................................ 179 五、余论..................................................................... 182 **鉴藏的影响与意义——以清代《大观帖》鉴藏为研究对象............... 185 一、清代《大观帖》鉴藏的影响......................................................... 185 二、清代《大观帖》鉴藏的意义...................................................... 190 三、小结................................................................. 209 花鸟画和题画诗的意象营构的传统性................................................ 210 一、古代诗画意象与花鸟画和题画诗的意象营构................................... 210 二、古代哲学思想与花鸟画和题画诗意象营构....................................... 216 三、小结...................................................................... 222 童年记忆与王蒙的文学发生学..................................................... 223 一、痛苦与温暖并存的童年记忆................................................... 225 二、艺术天赋与个人意识的觉醒.................................................... 234 三、左翼化思想的*初成因........................................................... 238 四、结语........................................................................ 243 太行山说书人的社会互动与文艺实践——以山西陵川盲人曲艺队为例......................... 244 一、超越乡土的多样性：社会需求 政府支持 特殊职业教育模式的传承路径................................................ 245 二、社会互动中陵川盲人曲艺队的组织经验........................................... 251 三、超越地方：历史视野中说唱文艺的时代演进和变化........................ 260 四、超越文本：“太行书会”曲艺赛背后说书人的变化........................... 264 晋阳宋金元美术遗珍........................................................... 269 一、建筑艺术....................................................................... 270 二、雕塑艺术..................................................................... 275 三、绘画艺术............................................................... 285 四、书法艺术................................................................... 290 五、工艺美术..................................................................... 291 九原岗墓室壁画中的佛教因素.................................................... 296 一、九原岗墓室壁画的表现内容............................................... 297 二、墓道东西壁麈尾图像的佛教意涵................................................ 299 三、墓门上方净土观想图像辨识.................................................. 301