慧皎《高僧传》作为现存*早的一部僧人传记作品，不仅是中古思想史的宝库， 更开创了佛教史传的历史，为历代僧传书写的典范。 钱穆先生曾言：《高僧传》“在宗教里边加进了中国文化传统中的人文历史观点”。本书借鉴这一视角，聚焦《高僧传》的书写，分别从材料源自、文体样式和精神向度等方面，探讨了中古僧传书写的系统性特征，如经录与僧传间的关系为何？“传 论 赞”文体组合模式形成的原因何在？历史、宗教和文学三个维度是如何架构高僧事迹书写的？异域与中土、僧制与王权、学术与政治、时代潮流与个体命运等富于张力的因素是如何塑造僧传文本面貌的？ 本书力图从整体上揭示中古僧传书写中的诸种张力现象，及其与《高僧传》典范地位之间的关系，进而从一个全新角度来诠释和思考“佛教中国化”的命题。

绪论 **节 僧传书写问题的提出 第二节 近百年中古僧传研究之回顾 第三节 研究方法与框架结构 **章 从经录到僧传：《高僧传》之编纂成书及学术背景考察 **节 慧皎的“欲说还休” 第二节 从经录到僧传 第二章 从像赞到僧传：《高僧传》书写之文体选择及文化内涵 **节 “译经图纪”及背后的问题 第二节 一种“关系”视角的引入 第三节 《高僧传》的“传 论 赞”模式 第四节 中古僧人绘像及制赞作传的传统 第五节 “像赞”文体的特征及意义 第三章 历史•宗教•文学：中古僧传书写中的安世高形象 **节 现存材料之梳理 第二节 安世高故事之成立 第三节 作为“事件”和“神话”的安世高形塑 第四节 多维的书写及意�� 第四章 空间•想象•认同：《高僧传》对于“太武灭佛”事件的书写与建构 **节 两条重要的记载 第二节 诸史料的对比 第三节 慧皎对“太武灭佛”事件的认知 第四节 慧皎的立场问题 第五节 慧皎的书写背景 第六节 慧皎的书写意味 第五章 学术•僧制•王权：佛陀跋陀罗“被摈”事件的多面书写 **节 佛陀跋陀罗“被摈”事件再检讨 第二节 学术与僧团 第三节 僧制与政权 第四节 慧皎的书写及其内涵 第六章 僧团•律典•政治：中古僧传中的法显“南下向都”事件 **节 史料背后问题 第二节 法显与佛陀跋陀罗之间的关系 第三节 法显“南下向都”的必然性 第四节 法显的选择困境 结语 主要参考文献 后记 专家**意见一（张伯伟） 专家**意见二（陈金华）