本书研究对象是泰国20世纪中叶**的左翼学者和作家集·普米萨及其开创性的著作《当今泰国萨迪纳制的真面目》。集·普米萨虽然年仅36岁就被泰国军政府枪杀，但他不畏强权的反抗和理性批判，对社会正义的追求，对社会底层的同情理解，使他成为青年一代的精神代表，成了一个当时激进主义的理想符号；同时，他在研究上天赋过人，思想活跃，敢于挑战学术权威，动摇了当时传统史学的根基。 本书作者雷诺尔斯既书写了这段历史，又对相关史学进行了批判，特别是对泰国社会形态争议的批判。在谈到帝国主义、封建主义和权力的性质时，雷诺尔斯认为，欧洲和泰国前现代社会的比较表明，泰国的社会形态是“历史的、偶然的和有时间限制的”。 集·普米萨的未完之作，采用马克思主义理论，对当时的泰国社会制度进行分析，利用王家编年史材料、档案等历史证据支持他的分析，加上他对语言的**掌控能力，使其分析雄辩有力，令人信服。当然，这不是一部成熟的著作，也未*终完成，虽然只完成了对“社会经济”部分的分析，但经济基础决定了上层建筑，通过对这部分分析，我们亦可一窥近代泰国社会“封建制”或“萨迪纳制”的全貌，并在今天以后见之明来检视其对今天泰国社会与政治的影响。

在本书中，我尝试书写一段泰国的历史，并同时就这段历史撰写一个史学批评。为此，我选择了1957年首版的集·普米萨的《当今泰国萨迪纳制的真面目》（Jit 1974c）一书，我翻译了该书并将译文作为本书的第二章。在众多用泰文写就的关于泰国政治经济的研究中，集的这部著作在很长一段时间里**原创性和影响力，其展现过去的形式备受那些青睐此前史学的人士的质疑。因此，我给予它极高的评价，并试图展现它是如何表述出20世纪泰国意识中的冲突、紧张、含糊和认同的。 历史学家与人类学家一样，都在从事异文化知识的建构工作，借此展现其他的有别于我们所处的时代与世界，即我感兴趣的第三世界。它要求西方的作者必须具备这样一种能力，既可以保留其他时代和世界的独特原貌，又能够使其通俗易懂，这或许是不可能完成的任务。在我看来，泰国的历史学家们，不论是职业的，还是因写作或教学工作性质与之相关，都没有主动表现出对这种知识建构活动的兴趣。我们还有更多工作亟待完成，需要阐明认知过程，并能够指出它会导致怎样的建构。在这种情况下，历史学家可能会留意到如今出现在某些民族志书写中的认知焦虑，即“现代思想中特别普遍的内省与存在主义倾向特征”。在民族志中对意义和解释的自我反思，促使民族志学者介入自己的田野工作经验中，从而激发了民族志写作中的阐述和实验的方法。（Marcus and Cushman 1982:39, 46-48） 用英文表述泰国的历史思想，这是一项民族志研究工作。我认为翻译和评述集·普米萨的《当今泰国萨迪纳制的真面目》即是一次本着这种关切态度对其进行阐释和验证的**机会。我将在**章中就阐释和验证对象做进一步概述。尽管外国历史学家可能会说到、有时候会看到一些泰国历史学家不会说或看不到的东西，我还是试图拒斥外国学者传统的做法，即置身于该社会之外，综合过去并将其整合成一个更大的、某种程度上更完整的图景。我通过特殊渠道接近了一些人和一些材料，这将会使本书有别于其他关于集·普米萨的著作，但是对集·普米萨的生平和著作建构是永无止境的，我本人的贡献仅仅是其中的又一块碎片，而不是对它的总结。在写作这部关于其生平和著作的论著的时候，我并不寻求制造一种“平衡”或“客观”的图景，而是利用混乱和矛盾的意义，去展示我所看到的历史的多样含义。 …………

中文版翻译说明 译者序 序 言 致 谢 **章 泰国历史中的集·普米萨 泰国的历史书写 集·普米萨生平的建构 集·普米萨的生平 冷战中的泰国 学生政治——年 死亡 有关翻译的说明 第二章 当今泰国萨迪纳制的真面目 引 言 萨迪纳生产制度的总体特征 萨迪纳一词的含义 萨迪纳制的经济特征 萨迪纳制的政治特征 萨迪纳制的文化特征 萨迪纳制的起源概述 泰国萨迪纳制的起源 泰国社会与奴隶制 从泰国原始公社制到奴隶制 泰国由奴隶制到萨迪纳制 泰国的萨迪纳制 经济特点 附编辑手记 尾 注 第三章 泰国过去的封建制 隐喻与正统意符 萨迪纳术语的历史 当今泰国萨迪纳制的真实面目 史学新范式占据主流 萨迪纳的回归 萨迪纳与煽动性 第四章 结论 参考文献 附录一 泰国历史研究中的马克思主义 附录二 第二章泰文转写原文对照