《清代宫廷女性研究》一书，在**较为全面梳理新近公布之清宫档案的基础上，对不同**和类型的宫廷女性群体进行深入立体的研究。研究对象包括当朝与前朝皇帝的后妃，作为金枝玉叶的公主群体，身份介于主仆之间的“答应”和“官女子”，以及宫女、乳保、嬷嬷妈妈等宫廷女性仆从群体，力图呈现她们在宫廷中的身份定位、群体特征、彼此之间联系和互动，以及在宫廷中的上下和内外流动，揭示清代宫廷与宫闱制度的特点，以及皇权、制度和性别之间的相互关系。基于新的档案史料，本书中的许多研究领域和观点都具有创新性，如填补了宫廷乳保和嬷嬷妈妈群体研究领域的空白、对前人少有涉及的清代妃嫔的晋封方式和特点及其与有清一代“宫壸肃清”之间关系的考察等方面，有望将清代宫廷及性别史研究推向新高度。

前言 清代宫廷的性别建构与民族认同



古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。故曰：天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，**理治，此之谓盛德。
?D?D《礼记？昏义》

近年来，学界内外对清代宫廷的关注度不断增加，不仅专业的学术研究得到一定���展，科普、文学和影视领域也是热度不减。但从学术角度而言，清代宫廷史的研究还远不够深入，各类宫廷女性群体和规范其宫廷生活及等级的宫闱制度的研究都还有广阔的空间。

清代号称“宫？肃清”，的确，相较于明代的多位后妃干政（有学者甚至指出，“明朝之所以能够跌跌撞撞地延续近三百年之久，与后妃的作用和影响密不可分”
林延清等：《明朝后妃与政局演变》，人民出版社，2014，第1页。）、后妃之间爆发激烈矛盾冲突并导致多次废后，以及与后宫嫡庶密切相关的数次储位之争等问题而言，清代宫闱则显得相对安静与稳定。清代只在初年和末年涌现出两位太后，这是在新帝年幼且皇权尚未稳固及走向衰落前提下的特殊情形，在政权稳定的主体时段，基本没有出现后妃参政的现象；除顺治时期宫闱制度尚未定型，其他朝也基本没有废后重立的现象（乾隆朝的皇后那拉氏并没有明确宣布被废，且之后并未再立皇后）与妃嫔之间宫斗的记载。可以说，从史料角度而言，清代留给我们的是一部平淡而“无情”的宫史。这是清代宫廷的**个重要特点。

清代还施行了严格的宫廷内外隔离制度。正如本书所论述的，无论后妃、公主，抑或宫女和嬷嬷妈妈，都被严防与宫外发生联系，任何人不得将宫外之事向内廷转述；公主、宫女等一旦离开宫廷即不得轻易回归，也不得将宫廷之事向外界传说。因此，清代宫廷相较于前代显得尤为神秘，外人，包括一些朝廷重臣，对于内廷之事皆无从知晓。这从一些大臣在奏折中将妃嫔的封号、公主的排行都写错即可看出。而清代的笔记，包括一些曾在机要部门任职官员的笔记，记述的宫廷轶事常常并不符合事实，甚至完全系杜撰，也就属情理之中了。外臣对于内廷之事无从知晓，自然也就无缘置喙。这是清代宫廷的第二个重要特点，也是清代之所以“宫？肃清”的重要原因之一。

前辈学者指出，清帝力图打造一个满人的宫廷，这一说法不够确切。以宫廷女性而言，尽管个别朝（如康熙和乾隆朝）有民间汉女或其他民族女性入宫，但主要来自满、汉、蒙八旗，因而“旗人宫廷”的说法似更为妥当。无论如何，清代宫廷的族群属性无疑是其不可忽略的重要特点之一。特别是过去20年来美国“新清史”学派在海内外所引发的****的关注，更加促使我们不能忽略清朝的民族特性。但是我们在研究宫廷女性的过程中发现，虽然清代宫廷的一些制度的确带有明显的民族烙印，但也有不少制度是在总结明代经验教训的基础上再结合自己的民族特色形成的。甚至可以说，清代宫廷制度中有些看起来属于改革或者创新的地方，其实都建立在明代皇帝与大臣奋力抗争的基础之上。不了解明代宫廷的发展变化，就无法全面理解清代后宫一些制度的建立基础和改革渊源。因此，联结与断裂的矛盾统一，是清代宫廷的第三个重要特点。

本书的目的，就是力图揭开清代宫廷女性群体的神秘面纱，呈现她们的具体面貌、群体特征、相互关系、在宫廷上下和内外的流动，并探讨皇权的加强与衰落、日趋严格的宫闱制度、满人的民族特点和作为立国之本的八旗制度，对宫廷产生了怎样的影响，“？化肃雍”的局面究竟是如何形成的，揭示在背后掌握着清代宫廷女性命运的无形之手。

一、学术史回顾

受史料等原因所限，已有的清代宫廷女性研究成果主要集中在三个方面：

（1）制度史层面的研究，包括对清代的后妃制度、满蒙联姻制度、选秀女制度等方面的研究。代表作如王佩环《清宫后妃》（辽宁大学出版社，1993）、焕力《中国后妃政治》（广西师范大学出版社，2012）、杜家骥《清朝满蒙联姻研究》（故宫出版社，2013）、单士元《关于清宫的秀女和宫女》（《故宫博物院院刊》1960年第2期）等。以上研究对于清代宫闱制度中的某一方面进行了考察，为我们对清代宫廷及相关制度的基本认知奠定了良好的基础。但其中也存在一些问题，首先是研究程度的不均衡，有些著作如杜家骥先生对满蒙联姻的研究，全面系统地梳理了该制度在清代的产生背景、实施范围、时代变化和政治意义，将该研究推向很高的水准，但也有不少研究只停留在对相关制度规定进行梳理和罗列的层面，即对实录、会典等官书中的记载进行归纳总结，而对于这些制度的产生背景、具体实践及其于有清一代的兴衰嬗变等，都讨论不足。形成这种不足的原因之一是

前言：清代宫廷的性别建构与民族认同 **编 初入宫闱 **章 清代八旗选秀制度的意义和变化 **节 八旗选秀的意义 一、选秀活动对于旗人女性的意义 二、选秀活动与皇帝对旗人女性“族群意识”的灌输 第二节 八旗选秀范围的变化 一、选秀范围的不断收缩 二、血统的甄别和反复 第二章 “承值内廷”：内务府三旗选秀 **节 外貌与家世：内府选秀的考量因素 第二节 秀女人数的缩减 第三节 内务府选秀流程 第二编 宫壸肃清 第三章 “主位”与后妃等级 **节 “主位”与“小分主位” 第二节 “非主位”与后宫规模 第三节 清宫中的民女妃嫔 第四章 后妃的晋封与待遇 **节 妃嫔位分的升与降 第二节 晋封方式与年限 第三节 位分与待遇 第五章 “家无二主、尊无二上”：清帝对后权的压制 **节 从“母仪天下”到“恪修内职”：切断皇后与大臣的联系 第二节 “皇后-命妇”体系的坍塌 第三节 宫廷内外的空间隔离 第三编 金枝玉叶 第六章 公主与皇帝的关系 **节 “朕膝下现无公主，颇觉寂寞” 一、父女亲情 二、和敬与和孝：乾隆皇帝的两颗掌上明珠 第二节 奉养天年 第七章 公主与额驸的关系 **节 身份和文化的差异 第二节 从公主府的结构设置看公主与额驸的关系 第四编 暮年生活 第八章“庆隆尊养”：清代皇太后的尊称与晚年生活 **节 太后的尊号与徽号 第二节 太后“御新宫”与晚年生活 第九章 “不与外事”：清帝对皇太后角色的定位与建构 **节 太后宫三大节仪式的减杀 第二节 清帝对太后权力和活动范围的掌控 第十章 清代太妃嫔的尊封制度与生活状态 **节 清代太妃嫔尊封制度的发展变化 一、顺康时期为太妃嫔“晋徽称” 二、雍正朝不加徽称而晋升位分的尊封 三、乾嘉时期尊封制度的发展 四、从部分尊封到普遍尊封：道咸以后的尊封制度 第二节 太妃嫔的生活状态与人际联系 一、随居太后宫 二、皇帝的孝养与寂寞单调的生活 第五编 承值侍应 第十一章 “可谓至少”的清代宫女 **节 清代宫女概况 第二节 宫女与“主子”的关系：从惇妃殴毙宫女案谈起 第十二章 “一品夫人”与清宫的乳保群体 **节 乳保的称谓与职责 一、“嫫嫫”、“嬷嬷”与“妈妈里” 二、乳保的职责与遴选 第二节 清帝对乳保的封赏 第三节 **乳保的特权及影响力 第十三章 宫廷中的差务妇人——以“妈妈里”、“姥姥”为例 **节 名目繁多的“妈妈里” 第二节 妈妈里的遴选与待遇 第三节 宫廷稳婆“姥姥”群体 余论：传承与变革——明清后宫制度的比较与思考