本书为“中国思想精粹”系列丛书之一，收录了章太炎先生《国学概论》和《国学略说》两种讲学集。《国学概论》对我国传统的经学、哲学、文学进行了细致的讲解，深入浅出，评论精当，又在治学方法中兼及文字学、目录学、地理学等，是一本**的中国传统文化入门读物。《国学略说》是章太炎先生治学心得的结晶，内容详备广博，行文流畅古雅，是研究国学思想演进的重要指导用书。

精彩试读 我在东京曾讲演过一次国学 ,在北京也讲演过一次,今天是第三次了。国学很不容易讲,有的也实在不能讲,必须自己用心去读去看。即如历史，本是不能讲的;古人已说“一部十七史从何处说起”，现在更有二十四史,不止十七史了。即《通鉴》等书似乎稍简要一点， 但还是不能讲;如果只像说大书那般铺排些事实，或讲些事实夹些论断，也没甚意义。所以这些书都靠自己用心去看。我讲国学,只能指示些门径和矫正些近，人易犯的毛病。今天先把.“国学概论”分做两部研究: . 甲、国学的本体 一、经史非神话 二、经典诸子非宗教 三、历史非小说传奇 乙、治国学的方法 一、辨书籍的真伪 二、通小学 三、明地理 四、知古今人情的变迁 五、辨文学应用 甲、国学的本体 一、经史非神话 在古代书籍中,原有些记载是神话,若《山海经》《淮南子》中所载，我们看了，觉得是怪诞极了。但此类神话,在王充《论衡》里已有不少被他看破，没有存在的余地了。而且正经正史中本没有那些话。如盘古开天辟地，天皇、地皇、人皇等，正史都不载。又如“女娲炼石补天”、“后羿射日”那种神话，正史里也都没有。经史所载，虽在极小部分中还含神秘的意味，大体并没神奇怪离的论调。并且，这极小部分的神秘记载，也许使我们得有理的解释: 《诗经》记后稷的诞生，颇似可怪。因据《尔雅》所释“履帝武敏”，说是他的母亲，足蹈了上帝的拇趾得孕的。但经毛公注释，训帝为皇帝，就等于平常的事实了。 《史记.高帝本纪》说高祖之父太公,雷雨中至大泽,见神龙附其母之身，遂生高祖。这不知是太公捏造这话来骗人，还是高祖自造。即使太公真正看见如此，我想其中也可假托。记得湖北曾有一件奸杀案: 一个奸夫和奸妇密议，得一巧法，在雷雨当中，奸夫装成雷公怪形，从屋脊而下，活活地把本夫打杀。高祖的事，也许是如此。他母亲和人私通，奸夫饰做龙怪的样儿，太公自然不敢进去了。

目录 3**章概论 4甲、国学的本体 4一、经史非神话 5二、经典诸子非宗教 7三、历史非小说传奇 8乙、治国学的方法 8一、辨书籍的真伪 10二、通小学 13三、明地理 15四、知古今人情的变迁 17五、辨文学应用 19第二章国学的派别 (一)一经学的派别 20今古文之分 25南北之分 27宋学与汉学 30今古文的复归与衰亡 32第三章国学的派别(二)一哲学的派别 32先秦诸子 37汉至唐的演变 40宋明理学 49哲学总括 51第四章国学的派别(三)一文 学的派别 52无韵文 59有韵文 69第五章结论:国学如何进步 国学略说 75**章小学 75小学定义 77文字学 95音韵学 105训诂学 110第二章经学 110六经大概 122易经 128尚书 141诗经 149三礼 161春秋 174第三章史学 174史学部类 179正史 186编年史 193政书 198治史明辨 206第四章诸子 206诸子流别 210儒家 231道家 243墨家 249法家 254名家 261第五章文学 261著作与独行之分 266骈散之分 268历代文章盛衰 275文章分类