《每天懂一点人情世故》同作者同款套装书！ 中国人不可不知的人情世故！全面解读人性逻辑和处世法则！ 俗话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”立身人世间，如何做到圆融而不圆滑，知世故而不世故？如何修身、齐家，玩转职场、情场？本书结合《菜根谭》原文，通过大量案例的剖析和阐述，为你全面解读人性密码，提供切实有效的内修心法、成事规律，从而提升你的认知格局。如果你想读懂自己，读懂他人，读懂社会，那么本书不可不读！

001为人处世要牢记的四项基本原则 原文 不轻诺，不生嗔（chēn），不多事，不鲜终。 译文 不要轻易对人许诺，不要随便发脾气，不要惹是生非，不要做事有始无终。 做人做事一定要牢记的四项基本原则，到底是什么呢？《菜根谭》在这里给出了明确的答案。**，不轻诺；第二，不生嗔；第三，不多事；第四，不鲜终。一个人如果能够做到这四点，会更容易成为人情世故高手。下面让我们逐条进行解读。 **个原则：不轻诺。不管什么时候，在什么地方，做人和做事都要有所节制。什么话能说，什么话不能说，什么事能做，什么事不能做，你都得保持一颗清醒的头脑。 在《礼记·缁衣》中，孔子说：“君子道人以言，而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”意思就是，一个可靠的君子，喜欢用言语来引导人们，用自己的行为做表率，禁止人们的不良行为。因此，说每一句话都要考虑结果，做每一个行动都要考察结局。由此可见，做人谨言慎行，无论修身养性，还是与人交往，都是一种**的处世态度。 在现实生活中，有很多人在高兴的时候，只顾一时的兴奋澎湃，往往会得意忘形，轻易就对别人承诺一些事情。别人听了自然会很高兴，可他当时根本没有过脑子——这些事情我能做到吗？能否兑现对别人说过的这些话？在这里，我举一个自己身边的例子—— 在一次同学聚会中，酒罢三巡，一个同学醉意上涌，喝得脸红脖子粗，*后一拍桌子，举着酒杯站了起来，滔滔不绝地说了好多“兄弟情深”的话，那慷慨陈词的模样，俨然一位气势如虹、言辞华丽的演说家。 演讲结束后，他拍着胸脯对我们说：“以后哥几个有什么难处，尽管来找我，只要我能帮得上忙的，绝不推辞！”当时我们听了都深为感动：“哎哟，这哥们儿真仗义！”于是纷纷向他敬酒。 过了一段时间，几个同学又聚到一起 ( 他缺席未至)，一位同学谈起他， 语气中甚是鄙夷。我们大惑不解，到底发生什么事了？忙问其故。原来这位同学在上次聚会之后，请他帮个小忙，他婉言拒绝，还从此拒接电话，生怕别人麻烦他。我们听后，惊讶之余，不禁相顾摇头叹息：“嘿，原来这家伙喜欢满嘴跑火车。”后来众人对他都渐渐疏远了，吃饭聚会，也不再叫他。慢慢地，他就成了孤家寡人。 你在说话之前，必须先考虑自己的实力，不要轻易给人开“空头支票”。一旦对别人承诺了什么，你就要身体力行地兑现。如果个人能力有限，那么我劝你，别动不动就夸下海口，否则你的个人信用迟早会让你透支殆尽！ 第二个原则：不生嗔。人在不如意时，往往会借酒消愁，可酒精一发作， 再将那些不顺遂的事想起来，更是愁上加愁，脾气便会如同火山爆发一样。随便发脾气，会让你得罪了那些得罪不起的人，做出后悔莫及的事。 看过《三国演义》的朋友，都知道张飞是怎么死的。关羽败走麦城，终被孙权生擒害死。张飞闻此噩耗，整天大哭，悲不自胜，所以经常饮酒，寄托对亡兄的哀思。可他有个毛病，一喝醉，便怒气勃发，喜欢鞭挞将士。 接下来，他和刘备一起决定率兵攻打孙权为关羽报仇，并下令三天内造出大量的白旗白甲，让三军为关羽挂孝。负责后勤工作的两名小将觉得任务太急， 求他宽限时日。谁知张飞大怒道：“我急欲报仇，恨不得明天就跟孙权决战，你们居然违抗我的将令！”不由分说，将二人绑到树上，各鞭打五十。那两名手下畏惧完不成任务，迟早被他砍头，于是先下手为强，趁张飞晚上醉饮酣睡后，将他的脑袋先给砍了。 英雄战死沙场，那是死得其所，死得光荣、死得壮烈！然而，像张飞这样因为乱发脾气而被无名小卒给害死，又是何等的悲惨啊！看完张飞的案例，相信你就会明白一个“嗔”字，害了多少英雄好汉！ 孟子说：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”自己作践自己的人，不要跟他说什么话；自己抛弃自己的人，不要和他共什么事。一个动不动就发脾气的人，就是作践自己而不自知的人，也可以说是一个自暴自弃的人，这样的人必将成为孤家寡人。 我们要学会控制自己的情绪，想想什么话说出来使人心里舒服，什么事做出来不让人厌恶。在生活中，我们常常发现，越是德高望重的人，越谦卑随和，使人容易接近。越是微不足道的小人物，越是架子十足。这是因为大人物从不随意犯“嗔”病。 第三个原则：不多事。俗话说，多一事不如少一事。如果你总喜欢惹是生非，就会给周围的人带来困扰，招致他们的厌烦。成为众人讨厌的对象， 必然失去友谊，每天生活在一个人的世界里，单调而乏味。 什么样的人喜欢惹是生非呢？一般来说，骄傲而自以为是的人。西方某位哲学家说：“一个人如果骄傲，即使身为天使，也会沦为魔鬼；如果谦卑，虽是凡人，也会成为圣贤。”在生活中，多用一点心，少生一些事，踏踏实实去努力，这样不是很好吗？ 第四个原则：不鲜终。《诗经·大雅·荡》中说：“靡不有初，鲜克有终。”人做一件事，初开始的时候没有一个萎靡不振要放弃的，但成功做到*后的却很鲜少。的确如此，做成一件事不容易，人往往会经历很多挫折和苦恼，这个时候就会力不从心，开始打退堂鼓了，于是开始找理由推托，原本很好的事情*终以失败告终……这就是有头无尾，千万不要让自己成为这样的人！ 成功者**素质有很多，其中很重要的一条就是善始善终，绝不轻易半途而废！做事前谨慎考虑，对所做的事托底负责，以坚韧不拔的毅力，克服一切困难，用结果说话，交出一份圆满的答卷。 002哀叹世态炎凉，不如去除心中冰炭 原文 天运之寒暑易避，人世之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔和气，自随地有春风矣。 译文 大自然的寒冬和炎夏容易躲避，人世间的世态炎凉却难以去除；人世间的炎凉容易化解，积存在我们内心的冰雪和炭火却难以去除。如能去除心中的冰炭， 那我们待人就会满腔和气，自然到处都是温暖的春风了。 有些人总是哀叹“世态炎凉”，认为这个世上都是势利之人，这话虽然有几分道理，但我们却不能抱着这样的眼光看世界。事实上，世上*难化解的就是人心，真正的炎凉不在外界，正在你自己的心中。所以《菜根谭》认为，欲得“满腔和气，随地春风”，则“当净其心”，去除心中的冰炭。心不净，外在的行为再怎么粉饰，也是不长久的。说白了，为人处世、待人接物， 我们做到心态平和，心门自然打开。不记私仇，自然就能和气于内，春风于外，就能与人真正友好地相处，共同顺利地做事，不会出什么乱子。 一个人心中没有冰炭，不走**，能够客观理性地看待人和事，这样往往能够成就一番伟业。在历史上，这样的人物屡见不鲜—— 大唐皇帝李世民所开创的“贞观之治”，在一定程度上，就是客观理性接纳魏徵的结果。魏徵是什么人呢？读过历史的人都知道，他一开始就与李世民不和，早年投奔瓦岗军，兵败后归唐；后被窦建德俘虏，又投降窦建德；窦建德兵败后，他又重新归唐，成为太子李建成的近臣，还不止一次劝说李建成赶紧杀掉李世民，以免留下后患。 这样一个人，按说该是李世民的大仇人了吧？然而，李建成死后，李世民就是不杀魏徵，不但不杀，还委以重任，让他替自己管理**，出谋划策。并且，魏徵屡次进谏，指出李世民在施政上的错误，说话刻薄，从不留情面，李世民也是对他始终宽恕，不以为过，反而把他当作了自己的一面镜子，时刻审查、纠正自己的言行。 出现这样的君臣佳话，正是李世民内心宽厚平和的结果。他真正去除了内心的冰炭，不激动如炭火，也不沮丧如冰雪，从不在两个**摇摆，而是中正平和地为人处世、治国理政。如果他心中充满冰炭，魏徵就算有一百颗脑袋，也不够砍的。但李世民不同，他生气归生气，生完气，*终都能原谅魏徵，没有给予教训和惩罚。 一个人要想做到“满腔和气”，做人方面就要豁达大度、胸怀宽阔，不要因偏见影响公义，不要戴着有色眼镜看人。问题是，现实中有些人总是斤斤计较，把私利放在**位，从不以大局为重。在情绪方面，他们也是一会儿上天堂，一会儿下地狱，可谓冰火两重天。这样的人，别说宽容，自己不占便宜就觉得吃亏了。如此做人做事，自然就谈不上中正平和，惨遭失败也是必然的。 清代有个李知县，堪称小器中的**。他做人做事有个八字原则：“吃我吐我，私我还我。”就是说，吃了我的，一定得给我吐出来；私下得罪过我的， 我也一定会原样奉还。人们因此戏称他为“李八字”。 李八字断案的时候，经常向受害人索取贿赂，并且按贿赂多少来判案。给钱少的，就少给些公平，给钱多的，便多给些倾向。至于不给钱的，那可就倒了霉，他非得想方设法冤枉对方不可，还口出狂言，说：“有我姓李的在此，岂有你们翻身之日？”不但断案，他对待下属的师爷和干吏，也是性情暴戾、睚眦必报。所以，没人愿在他手下当差，光是师爷，两年内就跑了仨。 做人到了这个份上，离报应也就不远了。许多人都去告状，还有人告到京城。终于有**，他的后台在朝堂失了势，李八字跟着受到清算，被装进牢车， 没几个月就掉了脑袋。 人生就是这样，三十年河东三十年河西。自己得势的时候不要张狂，事情不要做绝，要给自己留下余地，因为谁也不知道未来的发展形势怎么样。那么，我们如何看待人与人之间的关系呢？司马迁在《史记·汲郑列传》中写道：“一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见。”经历过生死、贫富、贵贱，方能看清谁才是真正的朋友。 关于人与人之间的交情，作家贾平凹曾这样写道： 朋友是磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。现在，街上的小青年有江湖意气，喜欢把朋友的关系叫“铁哥们”，**次听到这么说，以为是铁焊了那种牢不可破，但一想，磁石吸的就是关于铁的东西呀。这些东西，有的用力甩甩就掉了，有的怎么也甩不掉，可你没了磁性它们就全没有喽！ 很多所谓的“铁哥们”“铁姐们”，其实就是被你的磁性吸引过来的。如果有**你没有了磁性，他们也就全跑没了。在这个现实的世界里，我们之所以能够深情地活下去，是因为还有真挚温暖的情感存在，这让世态炎凉不再那么可怕。 除此以外，一个人做到内心宽容，自然就能赢得别人的敬佩和尊重。做到宽容、中正、平和，你的性情就越不会偏执，就越有回转的余地，于是就不会动肝火、闹情绪，愈加不会纠缠于无谓的小事。宽容和气者有路走，狭隘固执者处处碰壁。因此，一个内心中正平和的人，从来不会让自己走投无路， 而是到处都可以契机应缘、和谐圆满。这样的人，不管遇到什么事，都能从容化解，笑着面对人生，如同置身于明媚的春光之中。

**章 人情世故从修身开始 明代政治家刘伯温说：“人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。”你看， 就连“上知天文、下知地理”的刘伯温对人情世故都如此重视，何况生活在混沌尘世的我们呢？而人情世故的修炼要从修身开始。正所谓“修身齐家治国平天下”，只有把身心修好了，你才能如鱼得水。 高情商法宝——制怒／ 3 物欲是*好的试金石／ 6 心智清醒的良药——事悟和性定／ 10 人情世故必修课——中庸的智慧／ 13 君子戒条——孤家寡人是这样炼成的／ 16 为人处世要牢记的四项基本原则／ 19 清能有容，仁能善断／ 23 第二章 大道至简，不忘本心 所谓人情世故，就是处理人和世界的关系。从本质上说，世界的问题永远是人的问题，人的问题与内心有关。无论是科学的灵感，还是人情世故方面的开窍，都需要我们内心的顿悟。从外寻到的都是皮毛，只有从本心得到的才是源头。 扫除外物，直觅本来／ 29 心静自然凉，心远地自偏／ 33 心如天空，情绪与天气同样多变／ 37 内心清净，喧嚣尘世也会变为圣洁之地／ 40 你的心胸有多大，世界就会有多大／ 43 成事密码——心既要虚又要实／ 47 第三章 圆融而不圆滑，知世故而不世故 关于世故，鲁迅先生说：“人世间真是难处的地方, 说一个人不通世故，固然不是好话，但说他深于世故，也不是好话。”由此可见，我们一方面要学习人情世故，另一方面要修身养性，摒除人情世故所带来的圆滑尘俗之气。 趋炎附势的成功不长久／ 53 知世故而不世故，玩物而不丧志／ 56 哀叹世态炎凉，不如去除心中冰炭／ 59 如何看待成功和失败——初心和末路／ 62 人生要担得起，也要能放得下／ 64 做人要收放自如／ 67 第四章 喜怒不形于色，好恶不言于表 人情世故修炼到*高境界是什么样？《三国志·蜀志·先主传》中给出了答案：“喜怒不形于色，好恶不言于表；悲欢不溢于面，生死不从于天。”要想人情练达，关键是修养身心，心如古井，不起波澜。精明不如拙朴，锋芒毕露不如和气圆融。 个人喜好的误区／ 73 有爱好可以，但不可过分贪恋／ 76 聪明不如守拙，坚守自己的本性／ 79 天地不可无和气，人心不可无喜神／ 82 圆融和执拗，哪种性格福运长／ 85 六根清净的要诀／ 89 第五章 热闹中着冷眼，冷落处存热心 当人群狂欢之际，我们要保留几分清醒，而在人群冷落之际，我们又要保持一颗积极向上的热心。无论热闹和冷落，我们都要让自己不迷乱、不动心，在素简生活中实现人生价值。 忙处不乱性，死时不动心／ 95 闲时不迷乱，忙时不冲动／ 98 如何看待“隐逸山林”这件事儿／ 101 少就是多——素简的生活哲学／ 105 不要在困境中自暴自弃／ 109 找到你的智慧源泉／ 112 第六章 福从何来——随遇而安的人生哲学 人情世故的心法不在于尔虞我诈，而在于随遇而安。曾有这样一副对联：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。”字里行间透着生活的大智慧。人生如茶，茶如人生，人生不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么；浓也好，淡也好，自有味道； 急也好，缓也好，那又如何？暖也好，冷也好，相视一笑。 福不可求，祸不可避／ 117 万事随缘，随遇而安／ 120 你的福厚福薄，就看这一点／ 123 不做老狐狸，但也别当小白兔／ 125 与天地精神相往来，并与世俗同处／ 128 畅情适性是人间逍遥之法／ 131 身心自在的做人境界／ 134 人生至味只是淡／ 137 第七章 从今���开始，让我们这样看世界 你如何看待世界、如何与世界相处，决定了你将变成什么样的人。哲学家尼采在《善恶的彼岸》中说：“与恶龙缠斗过久，自己也会成为恶龙；当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。”所谓人情世故，就是要学会处理世界和人情。要想不局限于小圈子，我们就要跳出自我看世界， 看破功名富贵，看破顺境逆境，从而“以万物付万物”“出世间于世间”。 境由心生的含义／ 143 人工与天然，何去何从／ 146 当你凝视深渊时，深渊也在凝视你／ 149 春日繁华似锦，不如秋日云白风清／ 152 富贵如浮云——如何看破富贵的本质／ 155 做人要有慈悲心，没有人是一座孤岛／ 158 以万物付万物，出世间于世间／ 162 把顺境和逆境一视同仁／ 165 第八章 拨开迷雾——人生就是悲欣交集 人生犹如迷魂阵，能跳出者又有几人？漫画家朱德庸说：“人生就像迷宫，我们用上半生找寻入口，用下半生找寻出口。”在这人生的迷魂阵里，你是否遗失了内心那片郁郁葱葱的森林？你是否丢失了曾经的爱人？ 你是否冷却了自己的热血，模糊了自己的容颜？ 至高的智慧／ 171 天下没有不散的宴席／ 173 走进人群，红尘就是道场／ 176 这辈子都要谨记的两个字／ 178 让烦恼飞，其实很简单／ 182 跳出人生的“迷魂阵”／ 184 第九章 克服人性弱点，找回迷失的真我 古希腊哲学家德谟克利特说：“动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。”只要有机会，人人都可能被欲望驱使。这是人性的弱点。所以，人情世故不是请客吃饭这么简单，关键是你能否克服自己人性中的弱点，找回迷失的真我。 人性弱点——嗜欲如猛火／ 189 超凡入圣的条件——人生没什么不能放下／ 192 人生当断就断，永远没有*好的时机／ 195 不浮躁的智慧——静坐冥想让你返璞归真／ 199 禅的真谛——如何保持内心的澄澈／ 202 在物我两忘的境界里找回真我／ 205 第十章 齐家的智慧——家族兴盛的忠告 家族兴盛的秘诀是什么？孟子说：“道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”如果子孙自己不争气， 只是靠祖宗吃饭，即便暂时风光，也终究不会长久。要想家庭和睦、家族兴盛，留给孩子金山银山不如教给子孙做人做事的品德、规矩和学问。这些人情世故的智慧，才是留给后辈子孙的真正财富。 血浓于水，亲情不要掺和利益／ 211 给子孙金山银山，不如让他们自己去奋斗／ 215 非暴力沟通——解决家庭矛盾的好方法／ 219 别让坏朋友毁掉你和孩子们／ 222 为子孙造福的三个忠告／ 225 后记 ／ 228