孙健忠的《风雨武陵山》以解放前湘西龙山和永顺的几支地方武装为创作原型，写湘西老百姓在复杂的社会背景下如何生存抵抗，写他们在时代大潮中的生生死死，这些地方武装，有严明纪律，有血肉性情，有家国情怀。一座座大山压在这些比兹卡（今土家族）的山民身上，一重重的绝境誓要夺走他们的一切包括生命。可即便如此，他们仍怀着乐观、忠义、勇气和家国情怀战斗到寒冬的*后一刻。那轮新鲜的太阳终于在武陵山的天际再度升起。

回到二梭，瞿伯阶组编一个连，交胞弟瞿兴瑾带着。自己只留下长枪十条，短枪两把。王吉安是瞿伯阶的结拜兄弟，依照瞿伯阶的办法，也组编一个连，由儿子王家仁带着。 他们前往的目的地是沅陵，在那里向顾家齐的师部报到。沅陵系湘西门户，在酉水和沅水交汇处，是沅水上游的大口岸。此时正是涨水季节，他们包下两条大木船，顺流而下，两三日可到。 瞿伯阶、王吉安特意来到里耶酉水岸边，为胞弟、儿子及众家弟兄送行。瞿伯阶一再对胞弟和干儿子叮咛：“到了前线，要听从长官指挥，英勇杀敌，切莫记挂家中。一定要为龙山争光，为毕兹卡争光。” 这些长年生活在高山丛林中的后生，从未见过大江大河，更没坐过木船。水上生活使他们倍感新奇有趣。木船飞速行驶，两岸景物不停地转换，一会儿是寨落，一会儿是山丘，一会儿是丛林。年长的“舵把子”稳稳地扳舵，让木船始终不偏离河中的航道。酉水滩多水急，下滩时，河水哗哗地溅上船来，浇湿他们一身，吓得他们哇哇叫喊。他们都是所谓的旱鸭子，全然不识水性，万一船翻了船沉了咋办？ 年轻的“拦头”（水手）双手握着长竹竿，纹丝不动地站在船头，一路安慰他们：“好生坐稳，不要怕，没有事的。”过滩以后，他放下长竹竿，双手合成喇叭，轻快地唱起船歌： 河神在上哟， 指引我们啰。 稳稳过滩哟， 心平水平啰。 “酉水，这条大河为什么叫酉水？”一个后**问。 “一个酉字，左旁加三点水，是个什么字？”“拦头”反问。 “酒字。”一个稍有文墨的后生回答。 “对了，它是酒河，一条淌酒的河，祖先们刚开发里耶时，大河里的确流的全是美酒佳酿。” 一个后生为好奇心驱使，掬起一捧河水，放进嘴里尝尝。 “是包谷烧，好大的劲火，哈哈。”他说。 船上一片笑声。 两天多水程，午后时分，“拦头”告诉大伙：“沅陵的小西门码头快要到了。” “听说沅陵是个花花世界，热闹得很。”瞿伯阶胞弟瞿兴瑾说，“我们在这儿好生玩两天，看看有什么稀奇古怪的玩意儿。” “要得。”王家仁说，“听说这儿吃的穿的住的都跟我们大不相同。天一黑，也不点灯，满街亮堂堂，分不出日夜。” “我想吃一碗这儿的包面（馄饨）。” “我也想，不是一碗，是五大碗。” 木船在小西门码头靠岸起坡。瞿兴瑾一看，觉得不对了。码头上站满一排排荷枪实弹、身着黄军装的国军，个个脸色凝重，如临大敌一般。瞿兴瑾好生怪异，他问王家仁：“他们是来迎接我们，还是来看押我们？” “也许更糟。”王家仁说。 “大家注意，”一个国军上尉敞起大喉咙说，“上峰有令，人一个接一个上，枪支留下，不准带走。上岸以后，排成双行，跟我们走，到了地方，长官还要训话。” “这不是缴我们的枪吗？”王家仁说。 “凶多吉少，凶多吉少。”瞿兴瑾说，又转脸问一个押着他们的少尉军官，“不是说先去顾家齐师长那儿报到，而后送我们去前线打日本鬼子吗？” 少尉军官不予理睬。 他们一个接一个上岸，又一个接一个放下枪支，赤手空拳排成双行，如鸭客赶鸭似的，被驱赶到城外一片荒郊地。 “立正！”那国军上尉站在土丘上，威严地喊着口令，“向右看齐——向前看——稍息——现在开始点名。” 他拿出一个名册，翻开，依次叫着。 “瞿兴瑾。” “到。” “王家仁。” “到。” 在点名过程中，王家仁发现，土丘旁边，拿油布掩盖了三挺轻机枪，亮闪闪的枪口从油布下露出来，正对准他们。没有错，点名结束，那国军上尉右手一挥，油布被揭开，三挺轻机枪就发出怒吼，“突突突”，喷出一串串死神奉献的火花。