本书围绕中华**法治文化共分为十讲，分别论述以下几个方面的问题：一是总论中华**法治文化，指出承继中华法治文明的理论价值。二是总结中华法治文化的价值，认为中华法治文化以儒家、法家思想为底色，其中蕴含了丰富的价值，它决定着法治的理想与取向，其*为突出者，即是公平、仁恕、诚信与富民。三是主要研究中华法治文化的智慧，认为中华法治文化源远流长，在长期的实践中，形成了独具特色的法律智慧。这其中，既有宽与严、礼与法、德治与法治相结合的立法智慧，又有充满实践理性、注重实质正义的司法智慧，还有乡民百姓在乡村治理、契约生活中的生存智慧。四是主要论述中华法治文化案例，以敦煌文书案例、唐代盗窃案、唐代复仇案、应敏斋析盗案、清代李毓昌案、清代王树汶临刑呼冤案等刑事案例以及曶鼎中的契约纠纷、一物多卖、土地转卖纠纷、欠款纠纷、婚约纠纷、工商竞业等民事案例为例，讨论中国古代的司法理论与审判智慧。五是主要研究中华法治文化遗迹，以出土文书中的契约纠纷探讨中国古代的民法因素，从古代建筑、出土文物中发掘中华法治文化基因。六是系统总结**革命法治文化，认为中国共产党领导人民在革命中形成的革命文化，自然以马克思主义为灵魂，但它

目 录 **讲 大国治理：中华**法治文化导论001 一、中华文化源远流长003 二、法律的文化阐释006 三、中华法��文明与文化自信008 第二讲 平恕信民：中华法治文化的核心要义013 一、公平015 二、仁恕022 三、诚信027 四、富民032 第三讲 公正司法：中华法治文明中的司法智慧039 一、价值观融入司法的历史传统041 二、晋代地方诉讼制度的复原061 三、唐律类推的司法智慧069 第四讲 法治典范：法典化时代的法治及影响077 一、中国古代死刑替代刑的延革079 二、中国古代惩贪的立法创制094 三、唐律在东亚世界的传播与影响102 四、明清时期的立法思想108 第五讲 刑以弼教：中国古代刑案中的法律智慧115 一、刑以弼教的刑法思想117 二、敦煌文书案例中的法律智慧121 三、唐代盗窃案中的法律伦理127 四、唐代复仇案中的礼律之争131 五、清代应敏斋析盗案中的司法智慧134 六、清代吴宏审案中的法律正义136 七、清代李毓昌案中的司法检验智慧138 第六讲 民法基因：中华法治文明中的民事关系143 一、中华法文化中的家族基因145 二、曶鼎反映的调解精神152 三、中国古代的一物多卖154 四、中国古代的赦免与私债156 第七讲 民从私契：中国古代的契约法治文化163 一、不是谁都行：契约中的人165 二、古代契约什么样：从价金到保证168 三、手模脚印：签字画押的由来181 四、毁约的严重后果：从违约罚到“抄家”184 第八讲 乡法自治：中华法治文化的民间经验189 一、唐宋“乡法”与地方社会191 二、清代陕南的条规自治212 三、乡规民约与基层社会治理224 第九讲 红色基因：革命司法传统中的法治文化229 一、红色基因之为民便民231 二、红色基因之实事求是239 三、红色基因之平等自由262 第十讲 继往开来：新时代中国的法治文化269 一、习近平法治思想对中华传统法治文化的取鉴271 二、习近平法治思想形塑当代中国法治文化274 三、习近平法治思想与中国特色法治文化的创新发展279 致 谢283