**章 绪论
一、研究明清山东方言助词的意义
助词是汉语虚词中重要的一类,也是汉语虚词中非常活跃、能产的一类。句法关系的调整、语义的变化等都会促使助词系统内部成员根据表达的需要不断地进行调整,包括新旧成分的更替、使用频率的或增或减、表达功能的或扩展或萎缩等。这些都使得不同的历史时期,汉语助词系统内部有不同的构成成分和不同的特点。明清处于近代汉语后期,这一时期汉语的助词系统所具有的主要特点是:各助词类别内部成员的分工趋于明确,交叉混用的现象减少;在用字七开始走向规范,写法混乱的助词逐渐固定在某个较为通用的字形上;受语音规律的制约,很多助词因音变而出现新的书写形式;在沿用、调整、规范原有助词的同时,亦有新的助词产生,特别是大量复合语气助词的产生等。可以说,明清时期是助词系统规范、整合的重要时期。
这一时期,现代汉语方言的基本格局初步形成,各个方言区域的语言特色开始趋于明显。该时期出现了很多方言背景明确、可以充分反映方言语法面貌的通俗文献。如以南方方言为背景的《朱子语类》、《西游记》、《三言两拍》、《型世言》等;以北方方言为背景的《老乞大》、《朴通事》、《歧路灯》、《儿女英雄传》等。即使同属一个大的方言背景的文献,还可以继续划分为范围更小的次方言区。如同属北方系语料的《歧路灯》和《醒世姻缘传》,若细分的话前者以河南方言为背景,后者则以山东方言为背景。这些方言色彩浓厚的通俗文献的大量存在,为贯彻语法研究的地域观念提供了充分的客观条件。
助词是一个相对稳定而又不断发展演变的词类,在不同的时间、不同的地域都会呈现出不同的特色。明清时期处于近代汉语后期,是近代汉语向现代汉语过渡的一个重要阶段,汉语的助词系统在这一时期得到了充分的发展,呈现出了鲜明的特色。本书以明清时期同属山东方言的三部语料——《金瓶梅词话》、《醒世姻缘传》、《聊斋俚曲》为基本研究素材,综合考虑以往研究成果,在穷尽调查三部语料助词的基础上,以结构助词、动态助词、事态助词、语气助词、假设助词、概数助词、比况助词七大类别作为研究对象,结合与其密切相关的实词,尤其是相关句式,从句法、语义、表达功能等方面多角度观察,调理出每类、每个助词在《金瓶梅词话》、《醒世姻缘传》、《聊斋俚曲》中的使用情况。通过对比分析,一方面归纳总结其基本功能及个性特征,一方面向上溯其源,向下探其流,力求描写出明清山东方言助词系统内部新旧成分的更替、内部关系的调整、特殊助词的形式变化及用法等等。在此基础上,对明清山东方言助词系统表现出的特质及产生原因从语言事实、理论两方面进行了一定的探讨和思索,并找出与共同语、其他方言区之间的一致性及差异性,提出了助词词素化的观点,以期对汉语语法史、方言语法史及现代汉语助词研究提供有益的素材。