作者说在《世界史的构造》这本书里，他从交换样式（而非生产方式）的角度，对人类社会历史进行了重新思索，并在交换样式A、B、C之外，发现了交换样式D。作者还指出，交换样式D必然收敛为宗教的形态，而在遥远的伊奥尼亚时代的政治和思想中，恰恰曾经存在过这具有普遍意义的宝贵精神财富。但当时因为篇幅的原因，未能充分探讨，于是另外写了《哲学的起源》这本书作为前书的续篇，试图对上述问题进行深入考察。 柄谷行人(Kojin Karatani)，1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学经济学本科和英文科硕士课程。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。是享誉国际的日本当代**理论批评家，至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》《跨越性批判――康德与马克思》《走向世界共和国》等，2004年岩波书店出版有《定本柄谷行人集》全5卷。

目录0000哲学的起源目录 汪晖评柄谷行人《哲学的起源》/ 001 赵京华评柄谷行人《哲学的起源》/ 001 序论/ 001 1普世宗教/ 001 2伦理型先知/ 006 3模范型先知/ 009 **章伊奥尼亚的社会与思想/ 014 1雅典与伊奥尼亚/ 014 2Isonomia与Democracy/ 018 3雅典的Democracy/ 023 4**与民主主义/ 027 5移民与Isonomia/ 029 6冰岛与北美洲/ 036 7Isonomia与评议会/ 041 第二章伊奥尼亚自然哲学的背景/ 047 1自然哲学与伦理/ 047 2希波克拉底/ 054 3希罗多德/ 058 4荷马/ 064 5赫西奥德/ 071 第三章伊奥尼亚自然哲学的特质/ 080 1宗教批判/ 080 2运动的物质/ 082 3制作与生成/ 090 第四章伊奥尼亚没落后的思想/ 099 1毕达哥拉斯/ 099 2赫拉克利特/ 116 3巴门尼德/ 127 4埃利亚学派之后/ 141 第五章雅典帝国与苏格拉底/ 151 1雅典帝国与民主政/ 151 2智者与辩论的支配/ 157 3苏格拉底审判/ 162 4苏格拉底的谜/ 168 5灵机/ 174 6苏格拉底的问答方法/ 178 7柏拉图与毕达哥拉斯/ 184 8哲学王/ 188 9Isonomia与哲学王/ 192 附录从《世界史的构造》到《哲学的起源》/ 199 古代希腊史年表/ 206 译后记/ 209 《柄谷行人文集》编后记/ 212